Мухтасар «Сахих» Муслим. 2 том полностью

Всевышнего Аллаха. Само же время не является (качеством) действия и именем

Аллаха, а является Его творением. Воистину, Тот, кто чередует, не может быть тем, что чередуют.

3 Или же сатана будет подстрекать его ударить (выстрелить в) своего брата.

4 В версии аль-Бухари сказано: «Чтобы ты не поранил мусульманина».

327

острия, пусть он возьмется за их острия, пусть он возьмется за их

острия».

Абу Муса сказал: «Клянусь Аллахом, мы не умерли, пока одни из нас не

нацелили (стрелы) на лица других»1 (2615/123).

Глава 55. Запрет бить в лицо

1827. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Когда кто-либо из вас борется

со своим братом, пусть не бьет в лицо»» (2612/114).

1828. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Когда кто-либо из вас борется

со своим братом, пусть избегает (ударов) в лицо, ибо, поистине, Аллах

создал Адама по его образу2»» (2612/115).

Глава 56. О призывании проклятия на животных и суровости (греха)этого деяния

1829. Передается от ’Имрана ибн Хусайна, да будет доволен Аллах ими

обоими, что он сказал: «Во время одной из наших поездок с Посланником

Аллаха (с.а.с.) одна женщина из числа ансаров была на верблюдице. Когда

та стала медлить, эта (женщина) прокляла ее, и это услышал Посланник

Аллаха (с.а.с.). Он сказал: «Снимите то, что на (этой верблюдице), и

оставьте ее, ибо, поистине, она проклята!»»

’Имран сказал: «И я будто сейчас вижу, как она беспрепятственно

ходит среди людей»3 (2595/80).

1 В этом имеется указание на произошедшие Верблюжью битву и битву при

Сыффине.

2 Потому что удары по лицу могут обезобразить человека. Большинство ученых-

предшественников считало, что здесь не подразумевается явный смысл хадиса, и

они воздержались от толкования этого хадиса. Ан-Навави сказал, что это самое

осторожное мнение. Другие истолковали этот хадис, учитывая подобающую Аллаху

чистоту от недостатков. Явный смысл версии Муслима указывает, что местоимение

«его» в словах «его образу» относится к слову «брат» в словах «борется со своим

братом». Другие сказали, что это местоимение относится к Аллаху, т.е. имеется в

виду словосочетание для указания почести. Например, «Верблюдица Аллаха», «Дом

Аллаха» и т.п. Т.е. «образ, созданный Аллахом», «образ от Аллаха». А лучше всего

об этом известно Аллаху.

3 Это было сделано в качестве наказания этой женщине и в качестве порицания этой

женщины и других людей, которые могли совершить это. Нельзя было ездить на

ней по дороге, но продавать, закалывать, ездить на ней вне общества Посланника

Аллаха (с.а.с.) было дозволено.

328

Глава 57. Не подобает человеку быть проклинающим

1830. Передается, что Абу ад-Дарда, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Я слышал, как Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Люди, которые часто

проклинают в День воскресения не будут ни свидетелями, ни

заступниками»»1 (2598/86).

1831. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Было сказано: «О, посланник Аллаха! Соверши мольбу против

многобожников». Он (с.а.с.) ответил: «Поистине, я не был отправлен

часто проклинающим, я был послан лишь милостью»» (2599/87).

Глава 58. О том, кто говорит: «Люди погибли»

1832. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что

Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Если раб (Аллаха) скажет: «Люди

погибли», – то он самый гибнущий из них».