На горизонте Мраморного моря полностью

Власть держащие прекрасно понимают роль Церкви, как института, традиционно оказывающего сильное влияние на сознание людей. Для того, чтобы спокойно себя чувствовать, правящему классу и чиновникам всегда необходимо иметь подходящую идеологию для внедрения ее в массы. Им хочется минимальными усилиями добиться лояльности народа. То, что упрочит их доминирующее положение. До недавних пор, какие только идеи не возводили в культ правители, в том числе, и самих себя, но вряд ли могла хоть одна из них успешно конкурировать с религией. Вера, в руках иерархов Церкви, ставших заложниками своей жадности, трусости, гордости превратилась в инструмент подчинения людей власти жестоких бессовестных самодуров. Ее смысл и идеи были извращены и способствовали лишь осознанию собственной ничтожности перед высшим классом. Истинные духовные ценности, такие, как любовь к ближнему, раскаяние, милосердие, понимание равенства людей перед Богом, были не в почете и даже осмеивались. Людей, бессовестным образом, обманывали прикрываясь именем Христа. Подлинное христианство противно любой государственной системе и оно, конечно никогда, по настоящему, не приветствовалось ей. Государственным мужам выгодно воспитать и поддерживать в людях сознание винтика, пешки, которая, однако, имеет право и даже должна гордиться своей принадлежностью державе и подчиненностью правительству. Мысль о том, что можно гордиться силой толпы, в которой находишься – подачка вожака этой толпы каждому из нее. Таким образом, воля каждого из толпы подчиняется воле одного, и, соответственно, сила каждого служит одному. Одному, но не Богу, а тому, видимо, кому хочется славы и власти для себя. За пафосными словами Родина, благо народа, патриотизм, на деле, стоит продажа собственной совести, забвение нравственности и добра. Человек покупает за них иллюзию собственной безопасности и тешит жалкое самолюбие, сознанием причастности к ложному величию. Самое дорогое, что было у него – совесть, частицу божественного добра, отдает он за фальшивую монету, с помощью которой он надеется купить благополучие и моральное удовлетворение.

Мы, конечно, помним главную заповедь Иисуса "возлюби ближнего как себя самого." Она и есть словесное воплощение Послания. Любовь ко всему живому, она же – божественное начало в человеке и любовь к Самому Богу. По настоящему, любить другого мы можем только, чувствуя его, как самого себя. Поэтому предмет нашей любви становиться частью нас самих. В этом смысле, можно сказать, что тот, кто имеет в душе любовь – имеет знание о Боге. Но любовь, о которой я говорю, – не любовь плотская, физическая привязанность к кому либо. Она не обусловлена ни кровными, ни никакими иными земными узами. Она – любовь к добру, к жизни, к мудрости, к справедливости, к истине. Она – любовь по Христу. Она – любовь к Богу. Предмет этой любви нельзя потрогать, но можно почувствовать. Для того, чтобы наполнить свою жизнь любовью, важно понять ограниченность собственного ума, бежать эгоистических желаний, пристрастий, злоупотреблений, неумеренности, гнева, зависти, гордости. Совершенство достичь по силам немногим, но Бог обещал помочь поверившим в Него. "Человеку это невозможно, но Богу возможно." Ни Иисус, ни Его Церковь не заставляют людей идти по этому пути, но зовут следовать за ними в меру душевных сил каждого. "Милости прошу, а не жертвы."

Если мы – христиане, разве можем мы усомниться в том, что в душах всех живущих на Земле людей имеется частичка Божьего Духа, духа добра? Разве не все мы – дети Господа, и разве не должны мы любить друг друга? Различие в традициях, привычках, темпераменте и обычаях, разве дает нам право судить друг друга, отрицать наличие добра в нас, наконец, убивать? Того, кто утвердительно ответит на эти вопросы невозможно назвать христианином.

"Возлюбите врагов своих"– говорил Иисус. Не зло учил любить Он, а людей, творящих его. Потому, что надо заботиться о душах заблудших много более, чем о праведных. Кто будет поступать так, сбережет и свою душу для истинной жизни. Для верующего, нет греха более тяжкого, чем убийство. Тяжесть его, главным образом, в том, что исправить его невозможно.

Любое зло, мало того, что калечит душу человека его совершившего, но и имеет свойство передаваться людям и живой природе, против которых оно было обращено. Оно может вырасти, как снежный ком и причинить непредсказуемые несчастья.