Начало опричнины полностью

³⁹⁰ Царь узнал кое-что о тайном заговоре со слов верных бояр, но произошло это, по-видимому, уже после его выздоровления (см. ПСРЛ. Т. XIII. С. 525).

³⁹¹ ПСРЛ. Т. XIII. С. 525–526. Воротынскому он сказал: «ты бы де со мною не бранился, ни мака б де ты мне и не указывал, а против меня и не говорил».

³⁹² Кн. В.А. Старицкий клятвенно обязался в 1554 г., что немедленно донесет правительству на мать, если та «сама захочет которое лихо учинити или умышляти учнет которое лихо над сыном твоим (царя. – Р.С.), или над его матерью (А. Романовой. – Р.С.) или над его бояры и дьяки, которые в твоей, государя нашего, душевной грамоте писаны», т. е. над боярами, членами ближней думы, вошедшими в регентский совет, состав которого определен был в духовном завещании (см. ССГД, ч. I, № 169).

³⁹³ См. М.Н. Тихомиров. Записки о регентстве. С. 284–285; Послания Ивана Грозного. С. 33; ПСРЛ. Т. XIII. С. 141.

³⁹⁴ Раннее детство княжич Владимир провел в заточении. Сначала он был отдан на воспитание Ф. Карпову, а затем посажен в тын на Берсеневский двор в Москве к матери (см. М.Н. Тихомиров. Записки о регентстве. С. 284–285).

³⁹⁵ На свадьбе В.А. Старицкого в 1550 г. кн. П.М. Щенятев был дружкой жениха (см. Разряды, л. 173).

³⁹⁶ Родословная книга, ч. I. С. 31.

³⁹⁷ Боярин Турунтай был главным дружкой кн. В.А. Старицкого на его второй свадьбе в 1555 г. (см. ДРВ. Т. XIII. С. 82).

³⁹⁸ См. ПСРЛ. Т. XIII. С. 4 29–431. Кн. Ю.А. Ленинский присутствовал на свадьбе своего сюзерена в 1550 г., а затем командовал удельными войсками в казанском походе (там же. С. 207; Разряды, л. 173). В Старицком уделе служил в боярах также кн. Ю.В. Лыков-Оболенский (см. Родословная книга, ч. I. С. 225).

³⁹⁹ Курлятев целовал крест на третий день после мятежа, когда провал сговора был очевиден (см. ПСРЛ. Т. XIII. С. 523).

⁴⁰⁰ ПСРЛ. Т. XIII. С. 523. При кн. А.И. Старицком конюшим в уделе служил кн. Б.И. Палецкий, двоюродный брат Д.Ф. Палецкого.

⁴⁰¹ ПСРЛ. Т. XIII. С. 523.

⁴⁰² Когда царь выздоровел, рассказывал С. Ростовский, «и мы меж себя почали говорит, чтобы то дело укрыт, а на подворье ко мне приезжывал и Семен Морозов» (ПСРЛ. Т. XIII. С. 238). А.А. Зимин почему-то причисляет С.И. Морозова и его отца к числу возможных сторонников Захарьиных (см. А.А. Зимин. Реформы. С. 113).

⁴⁰³ Старицкое княжение располагалось на границе с Новгородом. Старицкие имели вассалов в Новгороде и поддерживали тесную дружбу с новгородским дворянством. После мятежа А.И. Старицкого казни подверглись до 30 новгородских дворян из числа тех, кто отъехал на службу к нему в дни мятежа (см. ПСРЛ. Т. XIII. С. 97). В 1554 г. правительство вторично привело к присяге князей Старицких, а затем население Новгорода (см. ПСРЛ. Т. III. С. 157; СГГД. Т. I, №№ 168 и 169. Подробнее о крестоцеловальных записях Старицких см. И.И. Смирнов. Очерки. С. 2 77–280). Непосредственным поводом к присяге явилась смерть царевича Дмитрия в июне 1553 г. и рождение нового наследника престола царевича Ивана в марте 1554 г.

⁴⁰⁴ ПСРЛ. Т. XIII. С. 524.

⁴⁰⁵Курбский. История // РИБ. Т. XXXI. С. 211. Вассиан происходил из худородной дьяческой семьи Клобуковых-Топорковых (см. Н.П. Лихачев. Разрядные дьяки. С. 459). При Василии он носил сан Коломенского епископа. Бояре Шуйские, совершив переворот в 1542 г., низложили его и сослали в КириллоБелозерский монастырь (см. ПСРЛ. Т. ХШ. С. 32, 439, 441). Курбский замечает, что Васьян «явственыя ради злости» его был согнан с епископства «не токмо по совету всех синглитов (бояр. – Р.С.), но всенародне» (Курбский. История // РИБ. Т. XXXI. С. 211).

⁴⁰⁶ Курбский утверждает, будто епископ Вассиан, а также и митрополит Даниил многих последователей М. Грека «лжесшиваньми оклеветаша и велико гонение на них воздвигоша», а одного Максимова ученика «во своем епискупском дому злою смертию за малые дни уморил» (см. Курбский. История // РИБ. Т. XXXI. С. 211).

⁴⁰⁷ Когда проездом в Кириллов Иван останавливался в Троицко-Сергиевом монастыре, находившийся там Максим Грек долго убеждал его отказаться от далекого путешествия, а затем стал ему пророчить гибель сына, если тот ослушается его совета. Пророчество было передано царю через его духовника Андрея (будущий митрополит Афанасий), ближнего боярина И. Мстиславского, А. Адашева и кн. А.М. Курбского, сопровождавших Ивана в его поездке. Однако советы опального М. Грека не имели успеха. Царская семья выехала на Белоозеро (см. Курбский. История // РИБ. Т. XXXI. С. 207–210).

⁴⁰⁸ ПСРЛ. Т. XIII. С. 525.

⁴⁰⁹ Осуждая советы Васьяна, Курбский писал, как бы обращаясь к нему: «Забыл ли еси, что принесло непослушание сингклитского совета и яковую беду навел бог сего ради?!» (см. Курбский. История // РИБ. Т. XXXI. С. 213).

⁴¹⁰Курбский. История // РИБ. Т. XXXI. С. 217.