Тибетский Новый год, который называют Лосар, является самым важным традиционным праздником в большинстве регионов. Люди начинают активно готовиться к нему с 12-го месяца тибетского календаря, который приходится на январь. Каждая семья проращивает несколько зерен высокогорного ячменя и ставит их всходы на шкафы, где стоят буддийские статуэтки и портреты. Ростки символизируют надежду людей на отличный урожай в наступающем году. В середине месяца семьи начинают готовить кар-се, закуску из жареного теста, смешанного с мукой и маслом.
Сосуд для зерна под названием друсо чемар
Перед тибетским Новым годом семьи в Лха-се пекут кха-зас, масляное печенье, как дань богам и закуску для гостей
С приближением Нового года люди тратят много сил на подготовку сосуда с зерном друсочемар. Емкость сделана из дерева, ее верхняя часть шире основания, а снаружи она расписана всевозможными узорами. Сосуд разделен пополам. Левая его половина содержит пшеницу или жареный высокогорный ячмень, а правая – смешанную с маслом цампу. И цампу, и зерно складывают в маленькие пирамидки. Из колосьев высокогорного ячменя и цедрона, плоских дощечек для декорирования, выкладывают треугольники. Цедрон украшают с обеих сторон изображением солнца и луны, восемью благоприятными символами и другими фигурками из цветного масла. Некоторые семьи также готовят козью голову, называемую логор, которая делается либо из цветного масла, либо из фарфора. Все это нужно для того, чтобы помолиться о хорошей погоде для урожая, о здоровье скота и удаче для семьи.
На 29-й день 12-го тибетского месяца, за два дня до Нового года, семьи начинают тщательную уборку в доме. В каждой комнате развешивают ковры кхаден, а на стенах – новогодние картины. Люди убирают кухню и рисуют мукой на ее главной стене восемь благоприятных символов: золотую рыбку, знамя победы, украшенную драгоценностями пагоду, белую раковину, цветок лотоса, золотое колесо, счастливый узел и богато отделанную флягу.
В сумерках все семьи проводят церемонию гутхука. Это изготовление небольших кусочков теста, называемых пату, которые затем отваривают. Вареную пату называют тубой. Все члены семьи садятся в соответствии со старшинством и едят тубу. После этой трапезы они проведут еще один ритуал, чтобы прогнать злых духов. В церемонии гутхука есть несколько важных нюансов. Во-первых, необходимы два вида пату. Первый вид не имеет включений, главное – правильная форма пату, которая имеет символическое значение. Солнце, например, означает богатство, власть и честь; сутра означает мудрость и знание; барабан – двуличие, т. е. кому-то нельзя доверять. Другой вид пату содержит, например, камешек, кусок угля, немного острого перца или шерсти. Эти предметы символизируют человека с сильной волей (галька); человека, который темен внутри (уголь); того, кто имеет острый язык и использует любую возможность делать колкие замечания (перец); того, кто мягок (шерсть). Если член семьи случайно наткнется на что-то в куске теста, он должен выплюнуть это и показать семье, которая добродушно пошутит над этим человеком.
В день Нового года члены тибетской семьи несут сосуд чемар с зерном в гости к соседям
После трапезы нужно следовать еще нескольким правилам в церемонии изгнания злых духов. Как правило, женщина, ответственная за домашние дела, кладет оставшееся тесто в глиняный кувшин и выносит его за пределы семейного двора. Она ни в коем случае не должна оглядываться назад во время движения, емкость с тестом нужно бросить на середину улицы. В то же время ее муж или тот, кто отвечает за основные дела семьи, вносит в каждую комнату дома пучок горящей пшеничной соломы, танцуя и крича, чтобы изгнать затаившуюся нечисть. После этого он также бросает оставшуюся пшеничную солому на середину улицы. Когда женщина возвращается домой, семья вручает ей шарф хаду или посыпает ее цампой. В эту ночь базар Бархор в центре Лхасы окутан дымом: все семьи в жилых кварталах, окружающих этот район, заняты изгнанием злых духов в надежде обрести мир и удачу в наступающем году.
