Пенология началась с lex talionis, или закона эквивалентного возмездия. Если человек выбивал глаз или зуб, или ломал конечность патрицию, с ним поступали точно так же.51 Если дом рушился и убивал покупателя, архитектор или строитель должен был умереть; если в результате несчастного случая погибал сын покупателя, должен был умереть сын архитектора или строителя; если мужчина ударил девушку и убил ее, не он, а его дочь должна была понести наказание в виде смерти.52 Постепенно эти наказания в натуральной форме были заменены присуждением возмещения ущерба; выплата денег допускалась как альтернатива физической расправе,53 а позже штраф стал единственным наказанием. Так, глаз простолюдина мог быть выбит за шестьдесят сиклей серебра, а глаз раба — за тридцать.54 Наказание зависело не только от тяжести проступка, но и от ранга преступника и жертвы. За одно и то же преступление представитель аристократии подвергался более суровому наказанию, чем человек из народа, но оскорбление такого аристократа было дорогим удовольствием. Плебей, ударивший плебея, наказывался штрафом в десять сиклей, или пятьдесят долларов; ударить человека, обладающего титулом или собственностью, стоило в шесть раз дороже.55 От таких запретов закон перешел к варварским наказаниям в виде отсечения конечностей или смерти. Человеку, ударившему своего отца, отрубали руки;56 Врачу, чей пациент умер или потерял глаз в результате операции, отрубали пальцы;57 кормилица, сознательно подменившая одного ребенка другим, должна была принести в жертву свою грудь.58 Смерть назначалась за различные преступления: изнасилование, похищение, разбой, кражу со взломом, кровосмешение, подстрекательство жены к смерти мужа, чтобы выйти замуж за другого мужчину, открытие или вход в винный магазин жрицей, укрывательство беглого раба, трусость перед лицом врага, злоупотребление служебным положением, небрежное или неэкономное ведение домашнего хозяйства,59 или недобросовестность при продаже пива.60 Такими грубыми способами на протяжении тысячелетий создавались те традиции и привычки к порядку и самоограничению, которые стали частью бессознательной основы цивилизации.
В определенных пределах государство регулировало цены, заработную плату и сборы. Законы устанавливали размер платы, которую мог брать хирург; Кодекс Хаммурапи устанавливал заработную плату строителям, каменщикам, портным, каменщикам, плотникам, лодочникам, пастухам и рабочим.61 По закону наследования дети мужчины, а не его жена, были его естественными и прямыми наследниками; вдова получала свое приданое и свадебный подарок и оставалась главой семьи, пока была жива. Права первородства не существовало; сыновья наследовали поровну, и таким образом самые крупные поместья вскоре перераспределялись, а концентрация богатства в какой-то мере сдерживалась.62 Частная собственность на землю и товары воспринималась Кодексом как нечто само собой разумеющееся.
Мы не находим свидетельств существования юристов в Вавилонии, за исключением жрецов, которые могли выступать в качестве нотариусов, и писцов, которые за плату могли написать что угодно — от завещания до мадригала. Истец сам приводил свои доводы, не прибегая к терминологии. Судебные тяжбы не поощрялись; самый первый закон Кодекса гласит с почти незаконной простотой: «Если кто предъявит обвинение против человека и обвинит его в (смертном) преступлении, но не сможет доказать его, то обвинитель должен быть предан смерти».63 Налицо признаки подкупа и подтасовки свидетелей.64 В Вавилоне заседал апелляционный суд, укомплектованный «царскими судьями», и окончательная апелляция могла быть подана самому царю. В Кодексе ничего не говорилось о правах личности против государства; это было европейским новшеством. Но статьи 22–24 обеспечивали если не политическую, то хотя бы экономическую защиту. «Если человек занимается разбойничьей деятельностью и будет схвачен, то он должен быть предан смерти. Если разбойник не будет схвачен, то ограбленный человек должен в присутствии бога составить подробный отчет о своих потерях, и город и губернатор, в чьей провинции и юрисдикции было совершено ограбление, должны возместить ему все потерянное. Если речь идет о жизни, то город и губернатор должны выплатить наследникам одну мину (300 долларов)». Какой современный город настолько хорошо управляется, чтобы осмелиться предложить такие компенсации жертвам своей халатности? Прогрессировало ли законодательство со времен Хаммурапи или только усилилось и умножилось?
