Въ ожиданiи, чмъ разршится вызовъ, мы приведемъ одну корреспонденцiю изъ Вятской губернiи, напечатанную въ "Православномъ Обозрнiи". Извстно, что для разршенiя вопроса о средствахъ къ улучшенiю быта духовенства собираются теперь всюду на мстахъ свднiя и данныя по распоряженiю правительства. Дошло это распоряженiе до села Мостоваго, Вятской губернiи; сельской причтъ, по предложенiю мстнаго благочиннаго, созвалъ въ воскресный день, посл обдни, сходку и предложилъ на разсужденiе прихожанъ объ улучшенiи быта духовенства… Не правда-ли, читатель, что очень любопытно послушать это разсужденiе, — разсужденiе крестьянъ села Мостоваго о предмет, надъ которымъ трудятся столько учрежденныхъ по всей Руси комитетовъ? Корреспондентъ говоритъ, что крестьяне сначала удивились: они думали, что это длается по жалоб на нихъ причта, и стали спрашивать: неужели причтъ недоволенъ ими, прихожанами, и средствами, какiя они ему доставляютъ? Имъ объяснили, что никакой жалобы не было, но что Государю угодно "освободить духовенство отъ нареканiй и униженiя, какiя оно обыкновенно терпитъ при сбор руги и другихъ добровольныхъ подаянiй". Посл этого причтъ удалился и сходка осталась разсуждать на простор. Чрезъ нкоторое время причтъ былъ позванъ для выслушанiя постановленiя и выслушалъ слдующее: "Священникамъ прихожане обязываются, вмсто земли, руги и всхъ добровольныхъ подаянiй, платить жалованье въ такомъ размр, какой будетъ опредленъ (начальствомъ, какъ выражалась сходка), собирая это жалованье въ податяхъ и разверставъ на души. Отъ землепашества они ршительно освобождаютъ священниковъ, потому что для успшнаго хозяйства нужно быть постоянно на работ самому, а между тмъ въ священник можетъ случиться нужда въ самое горячее, страдное время. Дiакону и причетникамъ жалованья не полагаютъ, а считаютъ для нихъ возможною обработку земли или, вмсто того, прихожане будутъ платить имъ ругу и давать добровольныя приношенiя по старому, платить отдльно отъ священниковъ добровольную плату за требоисправленiя. Строить дома, давать прислугу, подвозить къ домамъ дрова — прихожане не обязываются, хотя не отказываются помогать причту изъ усердiя, какъ было и прежде".
"Такое умное постановленiе, признается корреспондентъ (который ни кто иной, какъ священникъ села Мостоваго), удивило причтъ". Дйствительно, если оно не каждаго удивитъ, то каждый непременно долженъ согласиться, что въ немъ много здраваго практическаго смысла и есть какое-то благодушное спокойствiе. Крестьянскiе постановленiя и приговоры вообще были недавно предметомъ сильнаго разногласiя и спора; подверглась со стороны нсколькихъ мыслителей сомннiю способность нашихъ сельскихъ людей длать умныя и справедливыя постановленiя. Теперь этотъ споръ умолкъ, кажется за невозможностью разршить его путемъ высшихъ политическихъ соображенiй, и только корреспонденты продолжаютъ изъ разныхъ мстъ доставлять матерiалы для разршенiя его инымъ путемъ — неотразимою силою фактовъ. И пусть продолжаютъ! Мы съ своей стороны намрены пособрать сколько можно такихъ матерiаловъ, освтить ихъ тономъ и взглядами самихъ корреспондентовъ, какъ ближайшихъ свидтелей и очевидцовъ въ такомъ вид представить все дло на разсмотрнiе и заключенiе читателямъ. У насъ и теперь есть въ виду нсколько подходящихъ данныхъ, но это дло не такого рода, чтобы торопиться съ нимъ и представлять его по частямъ и въ отрывкахъ. При томъ время не заглушаетъ, а только больше и больше разъясняетъ его; каждый день подвигаетъ его впередъ и рельефне выставляетъ то ту, то другую его сторону… И такъ — до другого раза о крестьянскомъ самоуправленiи…
