Не просто слепая вера полностью

Если некоторые говорят, что человек состоит из души и тела, и что душа его по уходу из мира возносится к Богу, и вообще она бессмертна, то говорят они подобное по причине своей невнимательности к слову Божию и нерадению к истине Его. Сознание «Я» человека, оно, по истине, есть Дух Божий в нём, отражающий образ Божий. Оно – бессмертно, потому как является даром Божиим. Через это сознание человек имеет причастность к благу жизни. Оно и восходит к Богу на суд при уходе человека из мира.

Важно понять, что у сотворённых существ, будь то духовные существа или твари материального мира, сотворены лишь тела, у тварей земных сотворена также и душа, дух же в них – от Бога, являющийся сознанием «Я» этого существа, и не сотворён.

Теперь надо посмотреть, какими телами обладают существа духовного мира, имеющие бессмертие. По аналогии сотворения тел тварям животного мира (из элементов стихий, где они обитают) можно с уверенностью сказать (ибо принцип сотворения один), что существам духовного мира Господь сотворил тела из первозданной Земли, имеющей характер Воды. При этом следует заметить, что первозданная Вода осталась за пределом тверди небесной и для нас она недоступна. Поэтому закон существования духовного мира существ по необходимости должен быть иным, в силу иных условий бытия их сферы обитания. Стало быть, тела духовных существ подчиняются другому закону бытия, нежели тела тварей материального мира. И для них смерть, царящая в материальном мире, не имеет силы закона и не может причинить им никакой потери.

Между тем и тела духовных существ в силу того, что сотворены и не имеют по природе вечного бытия, для них реальна угроза исчезновения, поэтому они также нуждаются в поддержании бессмертного состояния. Другими словами, существа духовного мира тоже нуждаются в плодах Дерева Жизни, дающих причастность к вечному бытию.

При сотворении мира существ обращает на себя особое внимание событие, связанное с сотворением человека. Духовный мир существ Господь сотворил Словом Своим, когда ввёл Его в первозданное Небо и Землю как Свет жизни. Тварей животного мира Господь сотворил из материи стихий, которые являются им сферой и областью их обитания. Однако эти две формы проявления жизни существовали как бы обособленно одна от другой, не имея звена, соединяющего эти две формы проявления жизни в единый мир.

Поэтому человек занимает особое место в цепи проявления уровней и форм развития живых существ. Этот ответственный момент соединения двух условий существования живых существ Господь осуществил непосредственно Сам, сотворив единое существо из двух природ: духовной и материальной.

Соединение природ в человеке осуществилось таким образом, что он, имея материальное тело из праха земного, одновременно обладал и духовным телом, с которым и было связано его сознание «Я», подчинившее функционирование материального тела и таким образом выходило из-под действия закона смерти материального мира, в сравнении с тварями животного мира, у которых тела были также из праха земного, он был бессмертен.

По своему статусу первый человек более принадлежал к духовному миру, нежели к материальному Хотя тело имел из праха земного, но сознание своего «Я» было как у духовного существа. Завершив таким образом творение мира, Бог увидел, что всё, что Он создал – «хорошо весьма».

Таким образом, сотворённые Господом существа, как духовного мира, так и материального, получившие тела из стихий мира свойственных им сфер обитания, и сознание «Я», образовавшееся от сочетания природы тела и дыхания Жизни от Бога, представляют собою Дерево Жизни.

Это Дерево Жизни, как и обыкновенное дерево на земле, имеет корни, ствол, ветви, листья и плоды, и питается соком земли, его произрастившим. Корнями этого Дерева Жизни являются: для животного мира существ – стихии материального мира, для духовного мира – стихии первозданной Земли– Воды. Стволом – тела сотворённых существ, соответственно: духовные и материальные. Ветвями – размножение по родам и видам в материальном мире, и в духовном – по служебному назначению. Плодами – рождение себе подобных. Листьями – растительный мир. Соком, питающим это Дерево Жизни, является Сущий. Отк. 22.1,2.