По сей день, мне кажется, в полной мере не осознан феномен Горького. Ведь в его время это было всё равно что явление Ломоносова – только в литературе.
Оба великих самородка вышли из гущи народа. Для обоих с юных лет (вопреки всем превратностям судьбы, происхождению, власти среды и обстоятельств) была характерна ненасытная, неистребимая жажда знаний, которая вела их к вершинам духа. Характерны упорство, воля к тому, чтобы самому разобраться в сущем, постичь смысл бытия человеческого и сказать на этом пути своё слово. И грандиозно сказать удалось обоим.
В области литературы феномен русского человека, обретшего высших достижений в творчестве, сфокусировался на двух представителях разных слоёв общества – то есть на выходцах из
А пережито было им немало.
И словно Бог при самом рождении вложил в этого ребёнка жажду добра и красоты. С этой жаждой он прошёл трудное детство, с этой жаждой он не расставался позже при вхождении во взрослую жизнь через бродяжничество по российским просторам, изрядно набивая себе шишки в прямом и переносном смысле при столкновении с «мерзостями жизни», которых на его пути хватало. И в своих скитаниях этот молодой парень, бродяга, двадцати с лишним лет, показывает себя недюженным философом и психологом. Встречающихся ему в странствиях людей он видит насквозь – и в этом без сомнения помогает ему, как он сам признаётся, «жадное любопытство» к жизни, к людям, неистребимое желание узнать, какие они и почему живут так, как живут.
Вот рассказ «Проходимец» (написан тридцатилетним). Он замечателен по силе изображения, по охвату жизненных реалий, по безошибочно обрисованной – и, можно сказать, осязаемой – атмосфере, царившей в империи в конце XIX-го века. И просто поражает способность автора удержать в памяти, не дать исчезнуть неисчислимым подробностям – бытовым и духовным – человеческого существования.
Пережитое не могло не подвергнуться более глубокому осмыслению: явилась пьеса «На дне», получившая всемирную известность. Позже, уже после революции, он вернулся к этой теме в рассказе «Сторож», в котором ярко показано, как после отмены крепостного права многие русские люди словно теряли почву под ногами, когда всё переворошилось в крестьянской среде и появились толпы выброшенных из жизни, оторванных от земли людей, ставших бродягами (тогда-то и появился этот термин –
Опубликованные уже при новой власти практически в одно и то же время «Тихий дон» Шолохова, «Жизнь Клима Самгина» Горького, «Россия, кровью умытая» Весёлого, – составили богатейшую
Роман Горького – грандиозный образ потерявшей равновесие, взбаламученной России; образ, пропущенный через судьбу и мучительные раздумья о д н о г о человека, странного персонажа, мещанина-интеллигента. «Жизнь Клима Самгина» – это такое толковище разнообразного люда, такое невообразимое множество лиц, характеров, такое столкновение всевозможных воззрений – просто изобилие, в котором, как в густом лесу, можно заблудиться. По форме это какой-то безостановочный – на сотни страниц даже без главок – непрерывный поток происшествий, живых картин, разговоров… Сплошь разговоров – да каких! Сочинить их невозможно, они скорее лишь результат невообразимой памяти, подпитываемой регулярными, сделанными в своё время, записями (недаром об Алёше Пешкове, ребёнке, сохранился отзыв его деда, заявившем, что память у того «лошадиная»).
Ярко и правдиво живописуя дореволюционную российскую жизнь, автор романа – хотя, может, и не стремился к этому – невольно весьма подробно показал, какая в сущности уже существовала демократия в империи, в которой… «царил» самодержец. Приметы её – демократии – были заметны повсюду: на улице, в театре, в ресторане, в суде, в досужих разговорах – и даже в атакованном экспроприаторами поезде! В нём после происшествия жандармский офицер и судейский чиновник в высшей степени интеллигентно и успокоительно разговаривают с пассажирами.