С тех пор прошло четыре года. И что же? Не долго пробыл в благодатном общении с Матерью митрополит Евлогий. Как только потребовалось послушание Высшей Власти для блага самой Церкви, то его и не нашлось у него. Незаконно не только сам он ушел от нее, но и увлек с собой принадлежащую не ему, а Русской Церкви, паству в юрисдикцию Константинопольской Патриархии и тем осложнил условия к взаимному некоторому охлаждению братских отношений двух Церквей.
Не сделали и Карловцы движения вперед на призывы Высшей власти и Патриаршей Церкви к возвращению к ней. Неизменное стремление печатно подорвать авторитет и достоинство ее, к сожалению, говорит об обратном.
Патриаршая Церковь продолжает звать отпадшие к воссоединению с собой, изыскивает все меры к тому.
Митрополит Евлогий, отдавшись воле Константинопольского Патриарха, теперь уже как будто сам возвратиться в дом Матери не может, как об этом заявил на июльском Парижском церковном съезде один из светских руководителей церковной жизни (хотя исправить покаянием свою, неоправданную принятием его другой юрисдикцией, ошибку разве грешно?) Патриарший заместитель митрополит Сергий уже три года обращался к Константинопольскому Патриарху с просьбой восстановить каноническое положение Евлогианского отделения. Не слышно, чтобы был оттуда какой-либо ответ возглавителю Великой Русской Церкви. В той же цели облегчения возвращения в лоно Патриаршей Церкви Карловацкого течения он же, Патриарший заместитель, обратился с письменной просьбой к Святейшему Сербскому Патриарху Варнаве о посредничестве в этом не малом печальном церковном деле. Я не знаю, сделано ли что-либо Его Святейшеством в этом направлении. Но сами-то руководители церковных отпадений, судя по газетной и журнальной их печати, стараются с достойной всякого сожаления энергией закреплять поддержанный в своем появлении церковный раскол. В разных странах и государствах русского рассеяния, хотя и не в большом количестве, издаются русские газеты и журналы. Я ни разу не читал (кроме журналов Патриаршей Церкви, которых эмиграция боится взять в руки, тем более прочесть), и не слышал, чтобы в них было хоть краткое упоминание о благодатном росте нашей Матери Патриаршей Церкви. Враги ее, гонители, об этом свидетельствуют в печати, значит, всему миру; а наши русские православные эмигранты, считающие себя руководителями простой народной массы, пользуясь созданными ими печатными органами, этим великим орудием для проведения в народную толщу своих воззрений, намеренно закрывают свои глаза, с негодованием отворачиваются от благодатного лика своей Церкви, тщательно ищут в деятельности ее иерархических представителей чего-либо такого, чем возможно бы укорить их, дать им такое название, которое привело бы в страх в простодушии доверяющую печати народную толпу и отпугнуло бы ее от Истины.
Вероятно, сознавая полную беспочвенность с канонической стороны своих самочинных церковных отщеплений, если только добросовестно отнестись к разбору оснований, высказанных представителями последних, данному митрополитом Сергием в своих посланиях, и желая всемерно удержать в греховном расколе простой, все же хочется верить, искренно ищущий правды народ, сотрудники печати вынимают уже было сложенные в церковно-исторический архив слова с данными им комментариями, которыми своевременно сумели восстановить его против Патриаршей Церкви, чтобы в своих статьях по поводу их обновить в сердцах народа враждебные чувства к последней. Я имею здесь ввиду слово «лояльность». Сколько раз печатно разъяснялся подлинный смысл, вложенный в него самим дателем, митрополитом Сергием, ничего не заключающий в себе, кроме предупредительной заботы от причинения вреда Матери-Церкви; и все-таки это забывается и воскрешается ошибочный смысл его, пугающий простое чувство народа. Не так ли это? И к чему это?
Перепечатывают когда-то сказанные в благожелательном смысле Святейшим Патриархом Варнавою речи к Карловацким учреждениям, как бы подсказывая ему некий долг быть верным сказанному, хотя сами знают, что Патриарх уже узнал Истину в страждущей Русской Церкви и принял от Председателя Патриаршей Церкви митрополита Сергия святую миссию быть посредником в прекращении Карловацкого греховного дела; как будто не знают, что и Патриарху, погруженному в громаду своих церковных дел и не имеющему достаточно времени вдуматься в смуту Русской Церкви, было естественно ошибиться, и что достоинство всякого человека, тем более Первоиерарха Церкви не в том, чтобы оставаться в осознанной ошибке, а в том, чтобы сознавать ее и, восприняв Истину, стать в ней во весь свой рост и всемерно содействовать распространению ее.
