Неожиданным это выглядит только на первый взгляд. Земли, на которых сегодня расположен Казахстан, некогда были основным местом обитания саков, и именно с этих земель они отправились в Индию и основали скифо-индийские царства. Сегодняшние казахи, это потомки саков с трансформированным именем и изрядной монголоидной примесью, что подтверждается ДНК-генеалогией. Внешний монголоидный облик большинства современных казахов не должен вводить в заблуждение – это результат полной ассимиляции (или почти полной, см. далее о тюрках). Право на существование выше означенных связей можно подтвердить привлечением ещё одного имени:
САКи – МАсСАГеты – КАСОГи(переход «М» в «К») – КАЗАКи, где первые два это названия одного племени.
Касоги стали известны в середине X в. как обитатели Северного Причерноморья (Кубани), соседи и родственники аланов (сарматов), про которых античные авторы Аммиан и Кассий писали, что они теже массагеты. В первых упоминаниях о касогах авторы X в. называют их страну либо Кашакия (арабский историк Аль-Масуди), либо Касахия (византийский император Константин Багрянородный). С этого же времени касоги известны из русских летописей. Ещё одно название казаков, козаков – черкасы также укладывается в представленный ряд:
САКи – черКАСы.
Здесь совершенно в строку следует отметить, что у аланов и осетинов был известен зооэтноним «черкасоги» – орлы. Наряду со связью касогов с саками, то же можно увидеть у сарматов, что не удивительно, это один этнос:
кАСОГи – ЯЗЫГи (сарматы).
Последнее письменное упоминание о савирах (они же сираки и сарматы, см. далее) датируется 737г. н.э., в связи с переселением из Северного Приченоморья к Днепру. Но сарматы (аланы) продолжали обитать на этих землях до XIII в. Касоги стали известны в сообщениях Повести временных лет (ПВЛ) под 943г. н.э. Известное из русских письменных источников имя князя касогов Редеди очень похоже на казацкое (русское). Аналогии с казацкими атрибутами, подмеченные у сикхов, можно продолжить. Самая известная аналогия, это причёска козаков-оселедец не менее популярная в своё время у сарматов. Вид головного убора казаков – башлык очень напоминает колпак скифов, а модификация сабли у казаков называлась шашка, что созвучно имени саков (СасКа – САКи). Не совсем доказательства, но интересные штрихи, которые при большом их количестве или в дополнение к более весомым аргументам могут играть определяющую роль. К касогам с большой вероятностью имеют отношение каски, современники и соседи хеттов. Но ввиду того, что каски переселились в Малую Азию не менее чем за 2,5 тысячи лет до первого упоминания касогов общего у них, не считая имени, могло быть мало. Ряд саки – казаки не является достаточным доказательством прямого этногенеза, но этническая связь вполне очевидна. Племена из этого ряда стали предками не только казаков, встроившихся в русский этнос, что было не трудно ввиду общности скифского круга. Часть из оставшихся на Северном Кавказе участвовали в этногенезе адыгов (черкесов), осетин и других , приобретя местные, ставшие со временем преобладающими, этнические оттенки. Именно так, а не казаки (черкасы) от адыгов (черкесов) или наоборот. В литературе по данному вопросу можно узнать, что проведённые медико-генетические исследования отрицают происхождение козаков и казаков от адыгов. В свете вышесказанного, результаты этого исследования не отрицают непрямой этнической связи этих народов. Связь эта незначительна, на что указывает намного меньший показатель носителей гаплогруппы R1а среди кавказских народов (до 8%) по сравнению с таковым у казаков (~50%), что рекомендует изменить задачу, упомянутых медико-генетических исследований, на определение возможности происхождения адыгов от казаков (козаков), что так же некорректно. Исчезающе малый показатель носителей гаплогруппы R1а у осетин (0,8%) вообще ставит под сомнение давнее утверждение, в первую очередь лингвистов, о бесспорном их происхождении от аланов, что, в свою очередь делает сомннительным прямое использование осетинского языка для реконструкции скифского и подтверждает, высказанное в начале этих изысканий, мнение о большей правомочности называть древних персов скифоязычным народом, а не скифов ираноязычными.
