***Связь Киева с киммерийцами только на первый взгляд кажется невероятной. В литературе можно встретить утверждение, что на Ближнем Востоке, где в своё время похозяйничали киммерийцы, одноимённым (Киеву) городом являлся Кириав(ф) (В. Макаренко), тогда КиРиаВ – КеРБерии, КЕРбер – МанКЕРман (понятно, что «ман» вторичны). Если: КИеВ – КИриаВ, и в то же время КИРиав – Ман КЕРман, то связь Киев – Манкерман не невероятна. На то, что название города Кириав – вариант имени Киев (или наоборот) указывает имя одного из летописных основателей Киева – Хорив (КиРиаВ-ХоРиВ). В саге о Хервёр главный город Гардарикии (Древней Руси) назывался Археймар, то есть Арий+кимер (ХейМаР-КиМеР) или АрХЕйМАР-Ман КЕРМАн (блуждание «Р» допустимо). Властвовавшего там конунга (князя) звали Сирглами, и меч у него был от Тюрфинга. На всякий случай подвергнув анализу эти имена увидим, что СИРГлами – СИРаК (сармат), а ТюРФиНг – ТаР ХаН (бог скифского круга). Наличие такого большого присутствия киммерийских этнотопонимов на территории древнего Крыма даёт основание отнести название города Саки к племени саков, что, в свою очередь, исходя из киевских аналогий, придаёт смелости увидеть в другом летописном основателе Киева Щеке – Сака, а в Хориве – Кимера (ХоРиВ – КиРиаВ – КеРБерий – Кимер), далее, чтобы не обидеть третьего брата Кия, придётся признать его Скифом, что будет вполне в духе жанра. Тогда, в продолжение представленных тождеств имён, можно предположить связь имени сестры основателей Киева Лебедь через греческое кикнос (лебедь) с легендарной царицей скифов и сарматов Киркой (КИКн – КИрК). Если присовокупить ко всему сказанному явно скифского круга ещё одно название Киева от Константина Багрянородного – Самватас, связь эта становится вероятной: Самватас – Савматас – Сармат (см. савромат-сармат, р блуждает). Кстати, как уже было выяснено, вслед за киммерийцами на Ближнем Востоке побывали и скифы, что прослеживается по древнему имени одного из тамошних городов – Скифополь, а также по упоминанию их самих в библейских источниках под именем аскеназы. В тех же библейских источниках можно встретить широко известное изречение относящееся к скифам: «Вот навожу на тебя Гога и Магога, князя Рос», сочетание имён в нём представляется как ГОг – МА гог – РОс, то есть ГОМАРО или Гомер – библейский прародитель народов скифского круга или попросту гомеры, гимры, киммерийцы.
Ещё одно интересное наблюдение, не как подтверждение чего либо, а интереса ради – не только античный Гомер попал под подозрение в связях с кимерами, но и не менее уважаемый также античный Геродот не избежал этой участи, так как ГеРоДоТ – КеРЧь – итд. (см выше).
Из представленного выше проистекает, что ко времени появления греков в Северном Причерноморье в конце VII в. днэ, эти земли были под контролем киммерийцев. Здесь необходимо отметить существование поселений на местах с перечисленными топонимами до прихода древних греков. Из много более ранних времён проявляются недобрые воспоминания у древних греков о кимерах (гимрах), кербериях – Химера, Кербер, Горгона (Медуза). И не только у древних греков, покопавшись в древнескандинавском эпосе можно отыскать аналог пса Кербера по имени Гарм (гимер), наиболее вероятна связь этих имён не напрямую, а посредством независимого знакомства древних греков и скандинавов с киммерийцами. В том, что приведённые топонимы и имена мифических персонажей не совпадения и ведут к скифскому кругу, можно дополнительно убедиться из мифа о дочери Аполлона Кирке или Церцее – царице скифов и сарматов обитавшей на мысе Керкей, где имя Церцея от Цербера, Кербера и кербериев-киммерийцев, в представлении древних греков не отличимых от скифов и сарматов, а имя КиРКа и название мыса КеРКей из одного ряда с этнотопонимами Крыма и окрестностей, приведённого выше. Правомерность представленных связей этнотопонимов с сакральными ценностями скифского круга можно подтвердить, в том числе следующим дополнением. В мировоззрении ариев лошадь, это священное животное неразрывно связанное с солнцем, является его олицетворением, ипостасью, то есть от лошади всегда должны прослеживаться связи ведущие к солнцу:
ТуРаГа – ТаРХан – ЧеРКас – КеРЧь* – КРеСТ – ХоРС.
*Если уж совсем просто – на древнерусском лошадь-клюся
или на современном русском-кляча (КеРЧь-КЛяЧа).
Вспомнив помянутый ранее зооэтноним черкасог-орёл, нетрудно проявить эту связь через сакральное у племён скифского круга животное-сокола:
ЧеРКас – КеРЧь – КРеЧет – КоРШун – соКОЛ – КОЛО;
где орёл (черкасог), кречет, коршун – все соколинные.
