Итак, если вспомнить о войнах киммерийцев с Ассирией в Малой Азии с начала того же VII в. до н.э., свидетельствующих о их мощи, станет понятно, что греки основали свои колонии в Крыму и прилегающих землях Северного Причерноморья с разрешения местных властей. Позже в начале V в. до н.э. с образованием Боспорского царства оно перешло под непосредственное управление ставленников этой местной власти. За время существования Боспорского царства местные власти не единожды менялись, но всегда, за редкими непродолжительными исключениями, это были представители племён скифского круга. Не только правящие династии Спартокидов и Савроматов, но и большая часть граждан городов Боспорского царства были представителями того же скифского круга. Об этом свидетельствуют лишь некоторые имена известные из археологических изысканий: Аттас, Ардар, Астий, Астир, Фарнак, Мастар, Атарв, Арнак, Борасп, Ховрар, Волод, Хороят, Ардапак, Арат, Амардиак, Фарьян, Ас, Сайн, Аристон, Кофарн, Ирган и т.д. (имена приведены без греческих окончаний). Ещё более красноречивыми свидетельствами этнического состава Боспорского царства являются некрополи. Из описания Пантикапея (Керчи), по материалам археологических изысканий, можно узнать, что его некрополь состоял из длинных цепей курганов – погребений скифов и сарматов. Упоминаемые в истории войны Боспорского царства с племенами скифского круга представляли собой междоусобную борьбу за царский трон внутри этого круга. Общепринятая история Боспорского царства определяет его основное население как меотское (синды, будины, керкеты, досхи и пр.), пытаясь обособить от народов скифского круга, при этом определяя их предками современных адыгов. В то же время, предполагается происхождение меотов из ямной культуры, при этом те же авторы однозначно относят киммерийцев (скифский круг) к потомкам срубной культуры, предтечей которой была как раз ямная. Археологи не видят особых различий в меотских и киммерийских древностях. То есть, древние меотские племена являлись в большей части носителями гаплогруппы R1а, и прямыми предками современных адыгов и родственных им народов быть не могли потому, что последние не имеют в своём составе значимого числа обладателей (носителей) указанной гаплогруппы, как было показано выше при разысканиях относительно черкасов. Имеющиеся сегодня версии о языке меотских племён укладываются в диапазоне от доиндоевропейского до индоарийского, в то время как языки необоснованно предполагаемых потомков относят к сино-кавказским. Все меотские племена имеют явные арийские родовые пятна, например тореты (тОРеты) имели другое имя – дандарии (дандАРИИ). Тем, кто настаивает на параллельном (особом) генезисе меотов в доскифские времена придётся согласиться с тем, что они ко времени образования Боспорского царства растворились бы в море народов скифского круга. Об этом свидетельствуют как приведённые имена боспорских граждан, так и единственное известное однозначно меотское имя их царицы Таргитао, никто не рискнёт отрицать его близкое родство с именем первоскифа Таргитая. Также интересно: КЕРкеты + МЕОТы = сКИРМИАТы; КЕРКеты – ЧЕРКасы – СИРаКи; СКиТ(ф)ы – СиНДы (смена «к» на «м»).
Здесь, без претензии на отнесение к доказательствам, можно привести интересное наблюдение. В литературе встречаетсся предположение о прямой родственной связи между синдами и индийцами (происхождении вторых от первых), в таком случае подобная связь может быть у зикхов (зихи-меотское племя) и сикхов Индии, связи последних со скифским кругом ранее здесь уже предполагались. Это наблюдение так же может быть дополнительным свидетельством в пользу того, что этноним индийских сигхов (сикхов) происходит не от названия религиозного течения сикхизм, а наоборот.
Митридат популярный
