Внутренний критик, как пазл, складывается из всех ситуаций, в которых человек с первых дней жизни проживает непринятие своих эмоций, действий со стороны значимых людей. Он как будто внутрь себя прописывает «знание» — если почувствуешь/сделаешь вот так, от тебя отвернутся, на тебя будут злиться, тебя разлюбят. С появлением речи к этому прибавляются еще мысли и суждения ребенка. Такое «знание» становится правилами, призванными сохранить столь важные для ребенка отношения, помочь найти наилучший способ быть принятым и одобренным. Но со временем они начинают проецироваться на отношения со всем миром, ограничивая, блокируя спонтанность и подталкивая переживать боль отвержения раз за разом. Внутренний критик как будто бы постоянно производит оценку по старым меркам, контролируя и ограничивая, ставя нас в позицию «со мной что-то не так».
С появлением речи он получает голос и набор своих индивидуальных «что-то не так», составленный из указаний и оценок, услышанных от значимых других. Часто ими становятся те слова, которые были сказаны нам в момент нашей эмоциональной открытости, уязвимости тем, кто был рядом, но захвачен скорее своими эмоциональными процессами и не смог эмпатично заметить и отразить наше состояние и объективно описать ситуацию. Взрослый, критикуя, часто не видит реального ребенка перед собой, а проецирует свои страхи, переживания на происходящее и защищается от собственных чувств через неприятие и критику. Так, части внутреннего критика могут становиться своеобразным наследством, передаваемым из поколения в поколение. Внутренний критик может быть полутеневой фигурой, находящейся частично в сознании, а частично в бессознательном, проявляясь через неприятие своего тела, психосоматические симптомы и тревогу.
В противовес внутреннему критику формируется внутренний защитник. Он складывается из всех добрых, поддерживающих взглядов, которые человек встречает в отношениях с близкими людьми с первых дней жизни. Хочется верить, что первым кирпичиком для его фигуры становится любящий взгляд мамы, которым она встречает его при появлении на свет. Затем фигура защитника проходит схожие стадии довербального и вербального отражения, вбирая в себя опыт разделенности. Она укрепляется, когда взрослый, смотря на ребенка, старается разделить и отразить его чувства, мысли, мотивы поступков, потребности, пропустив их через себя и вернув их, не давая оценки, но сочувствуя и стараясь понять.
Эти две внутренние фигуры присутствуют внутри нашей психической реальности, иногда наперебой давая комментарии к нашим поступкам и мыслям. От того, какая из них имеет больший объем, зачастую зависит, как нам привычнее относиться к себе.
В психологии существует еще одно понятие, являющееся частью нашей психической реальности, — «самость». Оно представляет собой целостное восприятие и переживание себя. Так Дональд В. Винникотт дал определение личности как целостной Самости: «Для меня Самость (не то же самое, что “Я”) — это личность, которая является собой, и только собой, которая обретает некую базовую целостность в процессе созревания»[14]. Он считал, что если взрослый является «ясным зеркалом», способным достаточно быстро и чутко реагировать на потребности ребенка, помогая ему замечать и удовлетворять их, то это прямой путь к обретению своей самости, «это делает возможным на свой лад и в своем темпе обретение индивидуальной душевной реальности и собственных внутренних пространств»[15]. Этому он противопоставляет ситуацию, когда рядом с ребенком взрослый искажает его отражение, подменяя потребности ребенка собственными. В таких случаях ребенок, стремясь сохранить жизненно важный контакт с родителями, может отказаться от своих реальных эмоций и потребностей, прерывая контакт с собой. Но если даже какие-то потребности подпадают под запрет внутреннего критика, они не исчезают, а могут годами прятаться и маскироваться. И если процесс самоисследования и познания своих эмоциональных потребностей в большей степени опирается на взгляд внутреннего защитника и уменьшение внимания к сигналам критика, то увеличивается шанс в каждый момент жизни вновь встать на путь встречи и глубинного контакта с собой и обретения своей самости.
Давайте же разберемся, что представляют собой эмоциональные потребности.
