Мы знаем, что до появления Иермияу в Иерусалиме, другой пророк по имени Урия, коэн из Кирьят Яарим, пытался обвинять правительство и призывал к покорности Вавилону. Видимо, Урия был талантливым оратором, потому что он так достал царя Йоякима, что тот приказал казнить болтуна. Урия бежал в Египет, но длинная рука моссада достала его и в Египте. Говорят, что Урия был доставлен в Иерусалим в чемодане и предстал перед царем. После трогательной встречи с государем, тело Урия было выброшено из проезжающей колесницы прямо на кладбище для бомжей. По крайней мере, так уверяет Иермияу. Официальной экспертизы по делу не проводилось. Чье было тело, кто кого выбросил из колесницы, на чье имя была зарегистрирована оная колесница — до сих пор не известно.
Последние главы Книги Царей и Хроник на удивление лаконичны. Каждому царю уделено 3 строчки, и повествование стремительно несется к финалу. Это особенно странно, потому что, как считают историки, именно об этом историческом периоде у авторов должно бы было быть масса информации, поскольку как минимум один из авторов был непосредственным свидетелем событий.
Ответ заключается в том, что события 6 века до н. э., а именно разорение Иерусалима и разрушение Храма не вписывались в идеологию авторов и противоречили их догме Один бог + один Иерусалим + Вечная династия царя Давида.
Вернемся к фактам, к почившему в бозе царю Йойакиму. Кое-где в современных источниках утверждается, будто бы он был казнен вавилонянами но у этого утверждения нет никаких оснований. Вавилонские Хроники, довольно достоверный источник, ничего подобного не сообщают. Книга сообщает:
почил Йойаким с отцами своими. И стал царем вместо него Йеойахин, сын его.
Военный поход Навухаднецера планировался, и скорее всего уже начался, когда царь Йойаким был еще жив. Была ли смерть мятежного царя Иудеи случайной или запланированной — мы никогда не узнаем. Можно предположить, что смерть Йойакима дала Навухаднецеру возможность не наказывать всю Иудею, т. е. не устраивать зачистку с массовыми экзекуциями, поскольку главный виновник был уже наказан Всевышним.
Йеойахину было восемнадцать, довольно проблематичный возраст для начала царствования. Ни знаний, ни опыта, ни авторитета. Вот и продержался у власти наш мальчик целых три месяца и десять дней. Говорят, что три месяца это как раз то время что потребовалось вавилонской армии пройти от Вавилона до Иерусалима. Любопытное совпадение, не правда ли?
Прохладным утром в марте 597 г.д.н. э., невыспавшийся после вчерашней дискотеки Йеойахин разлепил глаза и увидел под стенами Иерусалима огромную вавилонскую армию.
— Сам выйдешь или прислать тебе эскорт? — пришел мессэйдж от Навухаднецера.
Взвесив возможные варианты (включая бегство на воздушном шаре или через канализацию), Йеойахин решил все-таки сдаться.
Этикет того времени требовал, чтобы вассальный царь не доходя до царя-господина опускался на колени, а последние несколько метров нужно было проползти, не поднимая морды от пола и взяться за монаршие туфли. В некоторых случаях, этикет требовал облобызать эти самые туфли. Не знаю, что думал Йеойахин подползая к Навухаднецеру но в тот момент когда он уже собрался схватить победителя за туфли, тяжела нога царского палача придавила его к земле, а на шее Йеойахина с лязгом закрылся медный ошейник.
Книга сообщает, что и царь Йеойахин и вся его семья и слуги, и Иерусалимская знать были изгнаны в Месопотамию. Из раскопанных в 20 веке вавилонских глиняных документов известно, что царь Йеойахин жил и здравствовал в Вавилоне еще как минимум лет 30, продолжая получать муку, масло и вино от Вавилонской службы обеспечения.
Считается, что вместе с Йеойахином в общей сложности было депортировано около 11 тысяч иудеев, но на самом деле, это не столь важно, коль скоро поименных списков не сохранилось, и все эти насильно депортированные бедолаги вряд ли предъявят претензии на утраченное имущество. Судя по тексту Книги, изгнанию подверглись члены царской семьи и их обслуживающий персонал, иудейская аристократия и ремесленники. Чиновников решили не трогать, рассудив, что они могут пригодиться новому царю.
Забавно, что Книга упоминает разграбление сокровищницы Храма и сообщает, что были похищены также и все золотые сосуды, которые сделал для зала Храма Господня царь Шломо. Автор совсем забыл, что эти золотые сосуды Шломо уже были несколько раз разграблены, выданы в дань, переплавлены, украдены в предыдущих главах. Упоминание изъятия золотых сосудов царя Соломона должно видимо подчеркнуть весь ужас ситуации. А на самом деле, с точки зрения Вавилона, к Иудее отнеслись на удивление мягко — не было никаких ужасных экзекуций, мятежникам оставили самоуправление, не тронули Храм, и даже новый царь, хоть и был ставленник Навухаднецера, но как бы из местных. Был ли новый царь действительно из династии царя Давида — это вопрос.