Городок просуществовал всего 50 лет, после чего был заброшен. Его здания могли вмещать небольшой гарнизон, а четыре квартала, на которые он был разделен, могли быть зарезервированы для скота или для колесниц.
Один из ведущих израильских археологов утверждает, что подобная архитектура встречается только в постройках доисторической Сардинии. Стоит отметить, что раскопки он проводил совместно с сардинскими коллегами.
Тут же оказалось, что одно из географических мест в Сардинии звучит очень похоже на Сисра.
А вот в московской области есть река Сестра. На мой взгляд тоже звучит очень похоже. Может быть, Сисра был москвичом?
Да, навряд ли, конечно.
Но у профессора есть еще аргументы. В древних не-библейских записях упоминается племя шарданим, которое в составе народов моря пришло откуда — то из района Эгейского моря вместе с плиштим (филистимлянами) и сильно безобразничало на побережье от Египта до Ливана.
Многие археологи склоняются к тому, что шарданим были сардинцами, основываясь, опять же, на сходном звучании. Археологических находок связанных с шарданим прямо скажем не густо. Я очень надеюсь, что сардинцам не придет в голову принять Закон о возвращении и предъявить права на историческую Родину в Эль-Ауат.
Так возникла теория, что Эль-Ауат это был город Сисры (Харошет ха-Гойим), который находился между древними Таанах и Мегиддо, и что именно отсюда колесницы отправились в путь на битву с израильскими племенами. А когда археологи выкопали в Эль-Ауат гвоздь от колесницы развеялись последние сомнения. Этот гвоздь стал последним гвоздем, вбитым в крышку гроба минималистов.
Ну подумайте, в Писание написано, что Сисра ездил на железной колеснице, так?
Так.
Вот вам гвоздь от колесницы! Значит, была и колесница! Значит, был и Сисра!
В психологии это называется эмоциональной логикой. Нам очень хочется найти доказательства, а когда их нет, то не беда! Все, что удастся найти сойдет за доказательства, если очень хочется.
С точки зрения формальной логики мы имеем:
1. Маленькое укрепление, нетипичное для Ханаана и напоминающее (по мнению воодушевленного археолога) постройки древней Сардинии.
2. В поселении, скорее всего, жило нееврейское поселение (и таких поселений в Ханаане того периода времени было предостаточно).
3. В поселении была плавильная печь.
4. В поселении обнаружен гвоздь от колесницы.
Бинго! Гвоздь мог быть выкован местным кузнецом или же мог вывалиться из транзитной колесницы какого-ни будь египетского туриста. Жаль, что археологам не удалось найти банку сардин или бутылку Шардонэ и тогда связь с шарданами или сардинцами невозможно было бы отрицать.
Кстати, египетские скарабеи в теорию Сардинского поселения не вписываются, поэтому теоретики обходят их молчанием. На самом, есть информация, что шарданим нанимались египтянами для службы в армии, и тогда получается, что в Эль Ауат стоял гарнизон египетской армии, а служили в нем сардинцы или московиты или японцы не меняет того факта, что гарнизон и форпост по-прежнему оставался египетским.
Вот только отбились евреи от врагов с севера, как тут же опять выявилась у них некая расхлябанность, безалаберность, понимаешь. Опять молитвы произносились небрежно и не тем богам. А бог (так уж по Библии получается, извините) так вот, а бог-то у евреев оказался очень обидчивый и мстительный. Вот и обиделся он и решил отомстить. И наслал на евреев рать иноземную, аж с юго-восточного зарубежья, из страны Мидян. Там сейчас, кажется, Саудовская Аравия. Тут выяснилось, что лет через 500 после этого обнаружились мидяне на севере современного Ирана, и основали государство Мидия, чем еще раз всех запутали.
А те, древние мидяне, не те, с севера, а эти, с юга, пришли к евреям и захватили их, с божьего соизволения ровно на семь лет.
Еще один интересный факт: по Святому Писанию получается, что евреи и мидяне как бы родственники. Потому что Моисей некогда ухитрился жениться аж на дочери верховного священника мидян, Этро, и от этой мидянки у Моисея были 2 сына. Но что более существенно, есть историки, которые считают, что именно от мидян евреи переняли культ Яхвэ. Случилось это правда несколько позже описываемых событий.