Закончив вопить, Йотам бросился бежать с горы, и бежал до самого города Бээр, а как прибежал, так снова спрятался под лавку. И жил себе под лавкой — не тужил, питался тем, что находил под лавкой и писал книгу-бестселлер Как быстро разбогатеть ничего не делая.
Но тут добрый и Милосердный Господь Бог послал Злого Духа. Куда послал? Самому Авимелеху и жителям Шхема. Библия намекает, что с помощью Злого Духа Милосердный и Всемогущий желал отомстить.
Видите, какие диалектические нюансы появляются в Книге — Милосердный и Всемогущий не брезгует использовать Силы Зла, если того требует исторический момент. Цель оправдывает средства. — говорит Всевышний. — Добро должно быть с кулаками, а Революцию не делают в белых перчатках.
…кто же ты, наконец? Я часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо.
Одурманенные Злым Духом Шхемцы занялись грабежом на горных дорогах, играть в Орлянку на кладбище и организовывать финансовые пирамиды.
Видимо, всё-таки речь идёт о худо-бедно организованном государстве, потому что Авимелеху тут же доложили, и нужно было принимать какие-то меры.
А тут ещё возник из-за кадра некий Гааль, сын Эведа, со своими братанами и предложил жителям Шхема поставить у них службу безопасности за скромный откат. Гааль вел себя как гангстер, хотя в тексте есть намеки, что он был довольно сведущ в делах города. И имя его папы, кстати, на современном иврите означает раб, а во времена до исторического материализма означало помощник и часто означало просто приближенного царя.
Библия сообщает, что жители Шхема страшно обрадовались Гаалю и устроили банкет. Ели, пили и ругали правительство. И тогда Гааль, видимо в подпитии, начал хорохориться, бить себя пяткой в грудь и орать:
— Да кто такой Авимелех?! Да я его бушлатом по зоне гонял! Дайте мне надёжных пацанов и я наведу здесь порядок! Пусть Авимелех только рискнет здесь появиться — я ему сразу пасть порву, моргалы выколю, рога посшибаю!
Как выяснилось позже, бургомистр Шхема и протеже Авимелеха, некто Звуль, также присутствовал на банкете, и когда начался пьяный базар, нисколько не стушевался, а все старательно фиксировал. Информация сразу попала на стол начальнику канцелярии Авимелеха. Заметьте, кстати, что Звуль имя явно финикийского происхождения, из традиции Бааля, так сказать. И что еще интереснее, имеет общий корень с названием еврейского клана Звулон. Звуль — он, Звуль — офф. А племя Звулон по преданию занимало север Израиля, совсем рядом с финикийцами.
Так вот, Звуль все фиксировал и сигнализировал. И были приняты меры. И были переданы чёткие инструкции.
И вот мятежные жители Шхема проснулись, а в поле перед городскими воротами уже стоят правительственные войска.
Когда больной после вчерашнего Гааль выглянул в окно, то ужаснулся.
— А можно я еще посплю? — спросил он дрожащим голосом.
Но ему не дали — народ, распаленный мечтами о независимости, требовал крови.
Гааль не успел сказать черничный пирог как обнаружил себя в чистом поле, супротив войск Авимелеха. Бургомистр Звуль наблюдал за происходящим с крепостной башни, ехидно улыбаясь и потирая измазанные чернилами руки.
И видимо бойня была легендарная. Гааль позорно бежал и более в сценарии не появлялся. А многие из доверчивых Шхемцев народу остались лежать в поле удобряя землю. Город был захвачен, а кто успел, тот спрятался в башне, но совершенно напрасно.
Авимелех, похоже, любил доводить дела до конца. Поэтому, пока все войско переминалось с ноги на ногу и ковырялось вносу, Авимелех лично бросился рубить сухостой и деловито обкладывать башню дровишками. Ничего личного. Представьте себе, башню спалили вместе с жителями, просто выполняя приказ (или борясь за идею). Библия уточняет, что только в башне погибли тысяча мужчин и женщин. Что это за башня была такая вместительная? Я лично считаю, что это не принципиально, дело давнее, но автор легко мог поместить туда и 10.000. Бумага всё стерпит.