И сокрушенный грешник говорит: «Если Бог не отвечает мне, значит, причина в том, что я неправильно молюсь. Может ли мой зов быть назван молитвой? Не слова-ли это только, пустые слова? Не доходят ли они только до потолка? Если в моей молитве нет должной серьезности и решительной воли, то это не молитва, которую Бог может услышать».
Мой беспомощный друг, твоя беспомощность является сильной молитвой, которая поднимается к отцовскому сердцу Бога. Он услышал ее сразу же, как только ты принес к Нему свою нужду. Днем и ночью Он приклоняет Свое ухо к земле, чтобы слышать, не обращаются ли к Нему где-либо Его беспомощные человеческие сыны.
Слушай дальше: не твоя молитва побуждает Бога избавить тебя. Нет, твоя молитва является результатом того, что Иисус стучал в твое сердце и сказал тебе, что Он хочет войти и помочь тебе в твоей нужде. Ты думаешь, что для тебя все закрыто, потому что ты не можешь молиться. Мой друг, именно твоя беспомощность является решающим фактором в твоей молитве.
Молиться — значит, открыть свое сердце Иисусу и впустить Его. Моя беспомощность — это то, что настежь открывает двери перед Иисусом и дает Ему доступ ко всем моим нуждам.
«Но почему же Он не отвечает мне?» — спрашиваешь ты в своей растерянности.
Он ответил на твою молитву. Он вошел к тебе через дверь, которую ты открыл Ему своей беспомощностью. Он уже живет в твоем сердце и совершает в нем Свое благое дело. Ты просто еще не понял правильно его ответ. Мы молимся и получаем ответ, но понимаем его не сразу, а, часто, лишь долгое время спустя.
Ты сам уже наметил себе определенный ответ от Бога: мир, уверенность, радость в душе. И когда ты этого не получаешь, ты думаешь, что Бог тебе не ответил. Иисус много говорит нам и делает в нас такого, чего мы еще не понимаем. Мы нетерпеливы и хотим, чтобы Он говорил или делал что-то другое, точно как Петр во время омовения ног (Ин. 13:1-10). Но Иисус не смущается из-за нашего непонимания. Он спокойно и говорит: «Что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после» (ст. 7).
Пусть же тебя не пугает твоя беспомощность. Во всяком случае, пусть она не мешает тебе молиться. Она, по сути, является тайной и движущей силой молитвы. Тебе нужно поблагодарить Бога за дар беспомощности. Она является одним из величайших даров, какие только Бог может дать нам. Лишь посредством нашей беспомощности мы открываем себя, и Иисус входит в нашу нужду со всей Своей благодатью и со всеми Своими дарами.
С небес многие вещи выглядят не так, как с земли. И наши молитвы оттуда выглядят иначе.
Возьмем, например, молитвенное общение, час молитвы. Дети Божии, один за другим, молятся. Сначала молятся те, кто привык громко молиться в присутствии других. Они молятся хорошо и назидательно, и когда они говорят «аминь», все единодушны в том, что это была хорошая молитва. На этом молитвенном собрании присутствует и тот, кто также хотел бы возвысить свой голос в молитве. Он знает, что, возможно, нуждается в молитве больше, чем кто-либо другой. Но ему так трудно молиться, и у него так плохо это получается! Мысли его несвязны, речь тороплива. К концу молитвы он так смущен, что забывает сказать «аминь». Он настолько разочарован и своей молитвой, и самим собой, что, когда собрание закончено, едва осмеливается посмотреть в глаза другим.
Но я думаю, что на небесах зазвучала новая хвалебная песнь, от радости услышать человека, который действительно молился Богу, потому что он в своей беспомощности не видел выхода. Да, такие молитвы производят впечатление на небесах.
Беспомощность во время молитвы может переживаться по-разному. В области наших чувств она может производить различные действия. Как правило, беспомощность в первое время нашей христианской жизни сильнее всего действует на наши чувства. В это время Господь смиряет наш дух и сокрушает наше сердце (Ис. 57:15), выводя нас из состояния самоуверенности и самонадеянности. Все это нам кажется не только новым и непривычным, но и непонятным.
К сущности Бога относится то, что Он непостижим. Он так велик, что ни одно из творений не в состоянии вполне постичь Его. Так что ни один человек не может встретиться с Богом, не соприкоснувшись с Его непостижимостью. Проходит совсем немного времени, и пробудившийся грешник робко спрашивает: «Почему я не получаю ни мира, ни уверенности, ни радости? Почему Бог не помогает мне в моей нужде, которую я уже едва могу выносить? Почему Он допускает, чтобы я навеки погиб, когда Он видит, как мне хочется спастись? Почему Он не отвечает мне на все мои вопли о помощи?»
Мы можем много страдать, желая постичь причину наших страданий и их цель. Но больше всего беспокоит нас непостижимость, которая нам начинает казаться бессмысленной. Поэтому более чем что-либо другое, нас смущает именно эта непостижимость Бога. Никакая другая сторона сущности Бога не потрясает так быстро нашу самонадеянность и нашу самоуверенность, как непостижимость.
Это побудило Иисуса сказать: «Блажен, кто не соблазнится о Мне» (Мф. 11:6).
