Теперь я перехожу ко второй стороне того, что Бог принимает как молитву, возносящуюся к Нему от земли, облеченную в слова или без слов. Только если наличествует и эта сторона, сердце наше приходит в такое состояние, которое Бог признает за молитву, возносящуюся к Нему от земли, независимо от того, облечена ли она в слова или нет. Написано: «Без веры угодить Богу невозможно» (Евр. 11:6). Да, без веры нет молитвы, какой бы большой ни была наша беспомощность. Лишь беспомощность и вера вместе образуют молитву. Без веры беспомощность — это бесполезный крик о помощи в ночи.
Мне стоит лишь упомянуть о вере, и все, кто молится, подтвердят, что здесь мы касаемся самого чувствительного пункта молитвенной жизни.
Снова и снова в Библии говорится, что мы должны молиться с верой, если хотим быть услышанными.
«Если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете то, что сделано со смоковницею, но, если и горе сей скажете: поднимись и ввергнись в море, — будет; и все, чего ни попросите в молитве с верою, получите» (Мф. 21:21,22).
«Не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?» (Ин. 11:40).
«Как ты веровал, да будет тебе» (Мф. 8:13).
«Но да просит с верою, ни мало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой: да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа. Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих» (Иак. 1:6-8).
Эти слова ввергают некоторых молящихся в отчаяние и делают их такими беспомощными, что они вообще не решаются молиться. Ведь это так очевидно: кто хочет молиться Богу, тот должен верить. Ведь это была бы просто насмешка над Богом, если бы к Нему обращались с молитвой без веры в то, что молитва будет услышана.
Но если искренне молящийся сам испытает себя в свете слов Писания, он быстро убедится, что его молитве недостает веры. Написано, что молиться нужно с верой, нисколько не сомневаясь. Однако он поступает как раз наоборот. Он сомневается перед молитвой, он сомневается во время молитвы, он сомневается после молитвы. Он уподобляется морским волнам, ветры сомнений бросают его то туда, то сюда. Разве не к нему относятся слова Писания: «Человек с двоящимися мыслями нетверд во всех путях своих»? Он в нужде, он беспомощен — и он молится. Но он не получает того, о чем молится, хотя он молится часто и горячо, он прямо-таки вопиет к Богу за себя самого и за своих близких. После такой молитвы в его душе загорается надежда: «Может быть, Бог на этот раз услышит меня?» И он напряженно ожидает ответа. Но снова никаких перемен! И он выносит приговор своей молитве: Бог не может услышать его, ибо он молится без веры. Он молится, сомневаясь. О, как только не пытается сомнение проникнуть в каждую молитву! Он начинает испытывать страх перед молитвой. Он боится согрешить своей молитвой. Мой сомневающийся друг! Твое положение не так уж плохо. У тебя больше веры, чем ты думаешь. У тебя достаточно веры, чтобы молиться, достаточно веры, чтобы быть услышанным. Вера — странная вещь: часто она прячется таким образом, что мы не можем ни увидеть, ни найти ее. И, однако, она здесь, и она проявляет себя совершенно определенными, ясными признаками. Об этом мы хотим поговорить подробнее.
Сущность веры — прийти ко Христу. Это первый и самый надежный признак того, что вера еще жива. У грешника нет ничего, кроме грехов и вопиющей нужды. Это показывает ему Дух Божий. Вера очень просто проявляется в том, что грешник, вместо того чтобы, как раньше, бежать от Бога и от ответственности, теперь со всеми грехами и со всей своей нуждой идет к свету Христову. Грешник, который делает это, верит.
Написано: «Приходящего ко Мне не изгоню вон» (Ин. 6:37). «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Ин. 1:9).
Именно это делали люди, которые в то время приходили к Иисусу и которым Он говорил: «Вера твоя спасла тебя». Все их дело заключалось в том, что они пришли к Иисусу и открыли Ему свою нужду — телесную или духовную, или, возможно, и ту, и другую.
Запомни простые и ясные признаки живой веры: человек видит свою нужду, соглашается со своей беспомощностью, идет к Иисусу, говорит Ему, как плохо обстоят дела, и передает свои дела в руки Иисуса. И теперь мы можем сами сказать себе, сколько нам нужно иметь веры, чтобы молиться. Если мы в нашей беспомощности обращаемся к Иисусу, нашей веры достаточно.
Здесь мы можем ясно видеть, что истинная молитва является плодом беспомощности и веры. Беспомощность становится молитвой в тот момент, когда ты идешь к Иисусу и откровенно, с полным доверием, говоришь с Ним о своей нужде. Это и называется верить.
