И голо, вызывающе открыто, слепо и стыло стоял поселок: редко в каком палисаднике теплили душу и глаз березка или рябинка. Те же самые люди, которые в своих старых деревнях, откуда они сюда съехались, и жизни не могли представить себе без зелени под окнами, здесь и палисадники не выставляли...
И вот на схеме в поссовете клуб, а клуб этот уже двадцать лет размещается в общественной бане, вывезенной из одного из старых поселков... На схеме — детский сад, а он не действует...»[18]
Нормы жизни и общения в подобных поселках имеют свои неповторимые особенности. Здесь не меньшая, чем в деревне, открытость жизни каждого, каждой семьи и одновременно довольно жесткая обособленность каждого. Здесь ребята вместе со взрослыми, на равных, участвуют во всех событиях — и будничных, и торжественных, и печальных, и в то же время сбиваются в собственные «стаи», противостоящие и взрослым в своем поселке, и сверстникам округи. Здесь больше всего одобряется усредненность поведения и образа жизни («не высовывайся!» — девиз жизни поселков), и в то же время именно ребята из поселков утрированно следуют модным веяниям, сведения о которых почерпнуты ими либо из кино и телесмотрения, либо из поездок в соседние города. Здесь жизнь каждого настолько зависит от норм среды, что противопоставить им себя практически невозможно. Поэтому ребята мало рефлексивны, мало склонны к эмоционально глубоким дружеским отношениям. Главное для них — раствориться в «стае», найти в ней свою «заводь». Общий уровень культуры определяет и содержательный уровень общения ребят — как правило, прагматичный, сугубо событийный, бедный информацией общекультурного характера.
В подобных поселках ребята попадают как бы на перекресток между традиционным образом жизни, свойственным селу или малому городу, и влиянием собственно городского образа жизни. Они усваивают созданный в таких поселках некий сплав из традиционных и урбанистических норм, который не похож ни на те, ни на другие.
Мы говорили выше о том, что есть и другой вид региональных норм. Это нормы, которые связаны не с типом поселения, а с культурой, обычаями и традициями национальной общности. Эти нормы можно назвать этническими. Исследования показывают, какую роль играют национальные традиции воспитания детей в формировании у них норм, определяющих отношение к приятелям, друзьям и другим партнерам по общению[19]. По зарубежным данным, например, дети, воспитанные в национальных общностях, где преобладают малые семьи, — как это на первый взгляд ни странно выглядит — кажутся более дружественно-теплыми и менее авторитарными в отношениях с людьми, чем дети, выросшие в национальной среде, где малая семья не является идеалом.
Этнические нормы во многом определяют традиции общения взрослых с детьми, его стиль, возрастную дистанцию, специфику восприятия взрослыми и детьми друг друга как партнеров по общению. Прекрасной иллюстрацией тут может служить эпизод из грузинского фильма «Листопад». Дело происходит в Тбилиси. Два юноши-соперника встречаются у подъезда дома, в котором живет «предмет» их соперничества. Между ними происходит напряженный диалог, который уже вот-вот должен перейти в драку, но... Зрители видят, как «зверское» выражение лица одного из соперников неожиданно сменяется почтительной улыбкой. В чем дело? Камера смещается, и мы видим старушку—соседку этого юноши, которая обращается к нему с вопросами о здоровье папы, мамы, сестры. И молодой человек терпеливо и почтительно удовлетворяет ее любопытство, в то время как воспользовавшийся этим соперник попадает в заветный подъезд. Эта сцена типична именно для общения в тех регионах нашей страны, где соответствующее отношение к старшим — неуклонно соблюдаемая норма.
Этнические нормы определяют и многие предрассудки и стереотипы, которые бытуют в общении как в рамках одной национальной общности, так и в межнациональном общении. Их преодоление — процесс сложный и длительный. Ему способствуют развитие средств массовой информации, урбанизация, социальная и национальная мобильность и миграция населения из одних районов в другие, сближение и взаимообогащение национальных культур.
В результате влияния общественных, региональных и возрастных норм, в результате их взаимоналожения, благодаря и вопреки (как это ни странно звучит) их некоторой противоречивости и неоднозначности формируются нормы жизни и общения каждого конкретного школьника.
