Основы марксистско-ленинской философии полностью

Таким образом, нация — это такая устойчивая совокупность людей, которая связана общим языком, общей территорией, общностью экономической жизни и некоторых особенностей общественной психологии, закрепленной в специфических чертах культуры данного народа, которые отличают его культуру от культуры других народов.

Формирование наций и национальные движения помогли ликвидации феодализма и утверждению капитализма. Но для капиталистического общества по мере его развития даже национальные рамки со временем оказываются слишком узкими. Капитализм создает как национальный, так и мировой рынок, который не только консолидирует нацию как экономическую общность, но и устанавливает экономические связи между всеми нациями, превращая в конце концов капитализм в мировую систему хозяйства.

Это приводит к глубоким противоречиям, к возникновению двух тенденций в развитии наций при капитализме. Первая тенденция — складывание наций, пробуждение национальной жизни и национальных движений, борьба с феодальной раздробленностью и докапиталистическими формами подавления человека; вторая — усиление экономических связей между нациями, ломка национальных перегородок, «интернациональным» капиталом. «Обе тенденции, — писал В. И. Ленин, — суть мировой закон капитализма. Первая преобладает в начале его развития, вторая характеризует зрелый и идущий к своему превращению в социалистическое общество капитализм» ¹.

Противоречие между этими тенденциями принимает антагонистические формы. Буржуазия развитых стран захватывает чужие территории, порабощает другие народы, проводит колониалистскую, экспансионистскую политику. И наоборот, народы, порабощенные империализмом, поднимаются на борьбу с ним за свое освобождение.

При социализме развитие и сближение наций происходит на основе господства общественной собственности, на основе общности социальных и политических отношений, общности идеологии социалистического интернационализма и патриотизма. Народности и нации, формирующиеся на базе социализма, равно

как и «старые» нации, преобразующиеся на его основе, обладают новыми чертами, выражающими природу новых общественных отношений. Нации социалистического общества характеризуются теми же основными признаками, что и нации буржуазного общества: общностью территории, экономической жизни, языка и т. д. Но содержание этих признаков коренным образом изменяется, поскольку нации базируются на социалистическом способе производства, имеют единые интересы, общие черты духовного облика. При социализме нации уже не расколоты на противоположные классы, как при капитализме. Национальная общность поэтому совпадает с общностью социальной, единством трудящихся, основанным на общественной собственности и совместном труде.

Таковы три типа общности людей, исторически сменяющие друг друга в процессе поступательного развития человеческого общества: родо-племенная общность, народность и нация. Смена этих типов показывает, что развитие общественного производства и обусловленный им социальный прогресс требовали расширения этнических общностей, достижения их большей устойчивости, укрепления связей между ними.

Однако типы исторической общности лишь в основном соответствуют определенным общественно-экономическим формациям. В истории редко бывают ситуации, когда эти типы общности представлены в «чистом» виде. В результате неравномерности экономического развития сейчас на нашей планете имеют место все экономические отношения и соответственно все исторические формы общности — от первобытнообщинных до социалистических, от племен и родов до развитых наций. Если генетически племя предшествует народности, а народность нации, то конкретно-исторически во всемирном масштабе, а очень часто в рамках одного народа они сосуществуют и взаимодействуют друг с другом. Поэтому сохранившиеся и по сие время во многих районах Африки, Азии и других континентов племена, равно как и народности, существенно разнятся от того, чем они были даже в недалеком прошлом, поскольку они оказались так или иначе включенными в систему новых экономических отношений. Важно отметить, что колониализм сыграл решающую роль в задержке экономического и культурного развития народов многих стран, затормозив, в частности, процесс формирования их в нации.

главе процесса формирования нации стояла, как правило, буржуазия (примерно XVII — XVIII вв.). В этот период человечество (в Европе) пережило первый тур национально-освободительных войн и революций.