Основы марксистско-ленинской философии полностью

Интернационалист в противоположность националисту и космополиту является патриотом. Интернационализм и патриотизм так же нераздельны, как нераздельны противостоящие им национализм и космополитизм. Рабочий класс выражает подлинные интересы народа своей страны, его стремление к прогрессу и процветанию. Ему дороги судьбы его народа, он борется за лучшее будущее для него. Поэтому никто лучше рабочего класса и его партии не может представлять и защищать действительные интересы своей нации, быть вождем общенационального движения за социальный прогресс, за социализм.

Рабочий класс не может стоять в стороне от национальных движений современной ему эпохи. Как активная революционная сила, он должен выявить социально-политическое содержание каждого движения, его объективную роль в жизни общества и соответственно этому определить свое отношение к этому движению, в определенных условиях возглавить его или, наоборот, активно выступить против тех буржуазно-националистических течений и групп, которые играют глубоко реакционную роль, отвлекают массы от борьбы с империализмом (например, современный сионизм).

Буржуазные идеологи обычно всячески затушевывают классовый подход к национальному вопросу. В подавляющем большинстве они отвергают такие признаки нации, как прочность хозяйственных связей, язык и т. д. Источник и причину возникновения наций они видят в национальной идее, чувстве национальной общности, в чертах социальной психологии. Поэтому они зачастую не видят различия между терминами «нация» и «национализм», «национальный» и «националистический».

Утверждая, что нации стоят выше классов, буржуазные идеологи, естественно, снимают различие между прогрессивными национальными движениями и движениями реакционными, стремятся раздувать национализм и шовинизм для того, чтобы разобщать народы, борющиеся против империализма, вбивать клин в отношения между социалистическими странами. В этом им большую услугу оказывают правые и «левые» ревизионисты, делающие ставку на обособление социалистических стран друг от друга и тем самым на ослабление мировой социалистической системы, на раскол мирового коммунистического движения. Ревизионисты, на словах признавая интернационализм, сводят его только к требованию равноправия наций и невмешательства в дела друг друга, отбрасывая коренной принцип социалистического интернационализма — классовый подход к национальной проблеме, противопоставляют интересы отдельных стран общему делу социализма. Всякое отклонение от пролетарского интернационализма является услугой империализму, который «активно координирует в международном масштабе свои антикоммунистические действия» ¹.

Правильное и до конца последовательное решение национального вопроса дается марксистско-ленинской теорией. Важнейшим условием такого решения является его подчинение задачам борьбы и интересам рабочего класса и всех трудящихся. Уничтожение классов и причин, порождающих классовые различия, — главное условие постепенного исчезновения национальных различий в будущем, при полной победе коммунизма.

Ликвидация эксплуатации и братское сотрудничество народов позволяют каждой нации использовать ее особенности для быстрого развития культуры. Вследствие этого социализм не гасит национальные различия, а ведет к расцвету наций. Народности и племена, обреченные капитализмом на вымирание и насильственное истребление, как бы возрождаются, вместе с другими нациями развивают экономику своих районов, культуру, совершенствуют язык, получают свою письменность. Некоторые из них, приобщаясь к жизни и культуре более крупных наций, постепенно сливаются с ними в одну народность или нацию, но большинство консолидируется в самостоятельные народности и нации на базе новых, социалистических отношений.

При социализме усиливается тенденция к интернационализации экономической, социальной и духовной жизни общества. Социализм сплачивает народы, сближает их, порождает у сотрудничающих народов все больше общих черт, вызывает у них потребность в новом общении, более широком, чем национальное. Так, в процессе строительства социализма в СССР сложилась новая историческая общность людей — советский народ.

Эта вторая тенденция, ведущая к сближению народов, не находится в конфликте с первой, выражающейся в расцвете наций, а сочетается с ней. Социализм дает основу для единства специфических интересов отдельных наций с интересами всего многонационального населения, для единства национального и интернационального.

Действие этого закона развития наций при социализме проявляется не только в рамках отдельного многонационального государства, но и во всей мировой системе социализма. Здесь отношения между нациями составляют не внутригосударственную, а межгосударственную проблему.