Основы марксистско-ленинской философии полностью

Второй этап — период распространения капитализма, превращения его в мировую систему и перерастания «свободного» капитализма в империализм (конец XIX и начало XX в.), когда развитые капиталистические страны разделили мир между собой, установили колониальный гнет. Это эпоха мощных национально-освободительных движений, когда народы, еще не успевшие консолидироваться в нации, поднялись на борьбу за свое освобождение против колониального гнета, против империализма.

Сейчас наступил третий период. Современная эпоха, если иметь в виду национальный вопрос,— эпоха краха колониальной системы империализма, эпоха завершения формирования наций у народов, освободившихся или освобождающихся в условиях антиимпериалистической борьбы. Этот процесс облегчается существованием мировой системы социализма. Процесс формирования наций охватил большую часть человечества. Национальный подъем совпал во времени с великими социальными преобразованиями, ведущими от капитализма к социализму.

Национальные движения поднимающегося капитализма объективно, по своему характеру и роли, обладали антифеодальным содержанием, являлись одним из условий утверждения капитализма в борьбе буржуазии и масс народа против средневековья. В эпоху империализма буржуазия господствующей нации угнетает народы колоний и зависимых стран, а последние поднимаются на борьбу за свою независимость против колониального гнета. Национальный вопрос здесь выражает конфликт между революционно-освободительным, глубоко демократическим движением рабочего класса, крестьянства, части национальной буржуазии и других прогрессивных сил, с одной стороны, и империалистической буржуазии — с другой.

Каждый класс, участвующий в национальном движении, подходит к национальной проблеме со своих позиций. Так, национальная буржуазия стремится заменить колониальный гнет своим собственным господством. Этим объясняется ее непоследовательность, ее колебания, а подчас и соглашательство с империалистической буржуазией. Интересы рабочего класса требуют полного уничтожения всех форм гнета (включая национальный), определяют его последовательность и решительность в антиимпериалистической борьбе.

При капитализме любые общественные движения непосредственно или косвенным образом приобретают политический характер, выступают как общественно-политические движения и течения. Однако сама политическая деятельность неминуемо развивается в национальных формах. Это очевидно на примере не только буржуазии, вступающей в борьбу за политическое господство под знаменем национализма, но и рабочего класса. Он становится политической силой, когда его движение приобретает общенациональный размах, или, как говорили К. Маркс и Ф. Энгельс, когда «местные очаги борьбы» сливаются в «одну национальную, классовую борьбу. А всякая классовая борьба есть борьба политическая» \ Рабочий класс ведет борьбу в первую очередь со своей буржуазией в формах, обусловленных историческим этапом развития данной нации.

Национальный вопрос еще и потому является политическим, что в условиях государственно-правовых отношений он не может не быть вопросом правовым и вопросом государственным, связанным с конституцией и государственным устройством страны, с политикой, какую проводят правящие классы. К этому следует добавить, что межгосударственные отношения, неизбежно носящие политический характер, не могут не принимать, как правило, характера национальных отношений.

Национальные отношения при капитализме играют громадную роль и в области духовной жизни народов. Все виды духовной деятельности, особенно в сфере художественного творчества, протекают в национальной форме. А сама идейная жизнь развивается, если иметь в виду национальный аспект, на основе борьбы двух направлений, соответствующих «двум великим классовым лагерям всего капиталистического мира» и выражающих «двеполитики (более того: два миросозерцания) в национальном вопросе» ². Этими двумя противоположными направлениями являются: буржуазный национализм и пролетарский интернационализм.