Несмотря на все предупреждения, я все же искал на Ямайке встречи с участниками своеобразного движения «Рас Тафари». Мое любопытство разыгралось еще раньше на других островах, когда я прочел в газетах об аресте в Кингстоне при облавах на наркоманов бородатых, длинноволосых «растафарианцев», которые сопротивлялись полиции. В разных местах мне говорили, что это асоциальные и уголовные элементы, что они оскорбляют людей на улице, что они заражены слепой ненавистью к белой расе и плюют решительно на все. Они никогда не захотят иметь дело с белым человеком. Больше того, к ним и приближаться-то опасно.
Из всех моих знакомых только двое были другого мнения. Один из них — приветливый служащий информационного бюро, у которого было много друзей среди этих растафарианцев, или, как их называют, «растамэнов», другая — уличная девчонка, которая, ткнув пальцем в мою бороду, рассмеялась и сказала: «Они будут говорить тебе «дорогой брат».
И правы оказались эти двое.
В городском районе, слывшем у «порядочных» людей неспокойным из-за растафарианцев, я постучался к одному из вдохновителей этого движения. И пока мы сидели, разговаривая у него на веранде, к нам присоединился сначала один, а потом другой из его единоверцев. Таким образом, можно сказать, я попал в логово льва. Или по крайней мере в
Происхождение этой секты не совсем ясно. Социологи обычно связывают его с именем ямайского негра Маркуса Гарвея, который в 20-х годах основал в США негритянскую ассоциацию под названием «Всемирная негритянская ассоциация усовершенствования» и провозгласил «черный национализм»: «Африка — африканцам, и местным, и иноземным!» В 1927 году Маркуса Гарвея выслали на Ямайку, где он и организовал движение «Назад в Африку». Он даже пророчествовал, что народ его возвратится в Африку в 60-х годах.
Однако широкой популярности он не завоевал и в 1935 году был вынужден эмигрировать не в родную Африку, а в Англию, где и умер в 1940 году. Но идеи его продолжали жить, и особенно одно из его прорицаний — «Воззри на Африку, егда черный царь коронуется, ибо близится день возрождения»[62].
Когда в 1930 году Рас Тафари короновался на престол императора всея Эфиопии под именем Хайле Селассие, сторонники Гарвея обратились к своим библиям. В книге Откровений они отыскали «подтверждение» того, что Рас Тафари является Мессией нашего времени. А когда итальянцы в 1935 году оккупировали его страну, гарвеевцы эту оккупацию сочли предсказанной Библией.
Наиболее преуспевшим проповедником этих верований был Л. П. Хауэлл.
В 1933 году он между прочим занялся распродажей в деревнях фотографий Хайле Селассие по шиллингу за штуку. Говорят, что он сбыл таким образом около пяти тысяч фотографий. Покупатели этих фотографий считали их паспортами в Эфиопию. В январе 1934 года Хауэлла арестовали и приговорили к двум годам тюремного заключения за подрывную деятельность.
На Ямайке время от времени возникали все новые волнения, поскольку участники движения «Рас Тафари» не признавали ничьей власти, кроме императора всея Эфиопии, а также и просто потому, что они занимались главным образом выращиванием и потреблением гашиша, или марихуаны, которая на Ямайке называется «ганья». В 1941 году было арестовано 70 сторонников Хауэлла за разведение ганьи и за грубое сопротивление властям; 28 из них были упрятаны в тюрьму, а с ними и сам Хауэлл. До ареста Хауэлл со своими 13-ю женами или наложницами жил на плантации Пиннакл, которую он купил на деньги своих американских приверженцев и заставил возделывать единоверцев.
В 1942 году его освободили и он вернулся в свои владения. Его подданные отпустили волосы и называли себя «эфиопскими воинами». Говорят, что они были подлинным бичом для соседних крестьян-негров, не смеющих даже жаловаться из страха перед местью. Лишь в 1954 году, получив неопровержимые доказательства того, что ганья возделывается в Пиннакле в больших количествах, полиция перешла в наступление. На этот раз было арестовано не менее 163 растамэнов, включая Хауэлла, который, однако, вскоре попал в сумасшедший дом. После того как он объявил себя Мессией, его единоверцы отступились от него.
После этих событий полиции повсюду мерещились шум и беспорядки, даже и тогда, когда к тому не было никаких причин. В 1954 году полиция арестовала 32 «локсмена», то есть растамэна, заплетавших волосы на восточноафриканский манер, лишь за то, что они прошли по улицам Кингстона со знаменем и Библией, требуя равноправия с другими религиозными сектами. В том же году было задержано еще 18 растаманов просто за то, что они собирались на улице. Полиция увидела в этом подготовку к беспорядкам.
