В дальнейшем подобные вмешательства полиции привели к тому, что растафарианцы стали считать себя мучениками за свою веру. Так в 1959 году на одном из рынков Кингстона какой-то бородатый сторож — член движения Рас Тафари, вступил в диспут с полицейским. Вскоре спорщики для более веской аргументации пустили в ход кулаки. Полицейскому помогли коллеги, а на сторону растамэна встали торговцы. Началась общая потасовка. В результате крупным полицейским отрядом была произведена облава в той части города, где проживало большинство растафарианцев. Дома их были разрушены, 57 человек арестованы.
Конечно, не обошлось и без уголовников, которые либо действительно присоединялись к секте, либо просто отращивали волосы и бороды, чтобы легче было вступить в контакт с настоящими растафарианцами и тем самым получить доступ к ганье, которую они сбывали морякам.
Не обошлось и без спекуляции «ностальгией по Африке». В спекуляции этой приняли участие и крупные мошенники. Так, некий субъект, называвший себя преподобным Клаудиусом Генри, сумел в 1959 году продать по шиллингу за штуку 15 тысяч билетов доверчивым людям, верившим, что эти билеты, как и фотографии Хайле Селассие, продаваемые Хауэллом, служат пропусками в Африку. Многие из этих людей продали свои небольшие владения и отправились в Кингстон, чтобы сесть на пароход пастора Генри, конечно, и не существовавший.
Однако большинство членов этой секты были глубоко огорчены той дискредитацией движения «Рас Тафари», к которой все это привело. А также и тем, что полиция так легко поддалась на удочку упрощенных воззрений имущих классов на их движение. Ведь каждый растамэн казался им уголовником, бездельником, вором, курильщиком ганьи и уличным хулиганом. Возмущал членов секты и тон статей в местной прессе.
«Если баптист, методист или англиканин совершит преступление, то газеты никогда не напишут, к какому религиозному обществу он принадлежит, — жаловались мои друзья. — Если же виновным окажется растамэн, то газеты всегда подчеркнут его принадлежность к секте, и все мы должны страдать за это».
Даже к покоманьякам, своего рода юродивым, которые иногда в трансе блуждают по улицам и бормочут что-то бессвязное, власти более терпимы, чем к растафарианцам. Кстати, секта покоманьяков в противоположность растафарианцам занимается и колдовством, и знахарством.
Большинство членов обеих сект — из полунищих и малообразованных слоев населения. Именно поэтому интересно также отметить, что растафарианское вероисповедание в известной степени исходит из разумного мышления. Само собой разумеется, они верят в переселение душ (с некоторыми оговорками). В то время как другие надеются на «репатриацию» через возрождение в Африке, растамэны считают это невозможным. Они также отвергают любые разговоры о духах и привидениях, о свободной душе и царствии небесном. «Не может бога быть на небе, там только звезды и планеты. Вера наша — мысль, существующая только в теле, бог должен иметь земное воплощение. И ныне это Хайле Селассие».
Друзья мои также отнюдь не библейские начетчики. Они понимают, что и в переводах Библии могут быть ошибки, хотя многие
Но все они верят в то, что черные на Ямайке, как и на всей территории Нового Света, — выходцы из Эфиопии («никто не сказал нам, откуда мы пришли. Наша вера — Эфиопия»), что они истинные израэлиты из дома Давидова и что их верховный повелитель Хайле Се-лассие — потомок короля Соломона и царицы Савской. Евреи же, которых истребили нацисты, по мнению растов, квазиевреи. Бог — черный. Хайле Селассие — черный, Соломон и царица Савская — черные. Иисус был черным и все подлинные израэлиты тоже черные. Любые противоречащие этому утверждения направлены на обман черного человека. Родина культуры — Африка.
Мои друзья продиктовали мне следующий широко распространенный среди растафарианцев символ веры, и я записал его: «Князья грядут из Египта, Эфиопия простирает руки свои к господу. О Ты, Бог Эфиопии; твое божественное Величие, Дух Твой наполняет наши сердца, дабы пребывать в сосуде справедливости. Веди нас и помоги нам прощать, дабы и сами мы были прощены; научи нас любви, вере и правде да будет воля Твоя как на земле, так и в Сионе; даруй нам мудрость Твою, всеведение твое и разумение Твое, дабы исполнить волю Твою. Благослови нас, дабы голодный насытился, нагой облачился, болящий исцелился, старец обрел защиту, а младенец опору. Исторгни нас от рук врагов наших, даруй нам хлеб наш насущный в те дни, когда враги наши и недруги восстанут на нас, возмутят глубины морские, недра земные, смилуйся аще воздвигнут злобу звериную и даруй нам место в Царствии Твоем вечном. Аман селах».
