Как-то во время своего второго посещения этого острова я сказал чернокожему шоферу, везшему меня в Гертрин, что эти наскальные надписи, видимо, и сейчас используются в магических целях. Тот вежливо ответил, что он думает точно так же. Конечно, это ничего не доказывает. Местные жители, с любопытством наблюдавшие, как я фотографировал эти изображения, очень сдержанно отвечали на мои осторожные расспросы.
Возможно, это объяснялось тем, что они вообще не очень охотно разговаривают с белым человеком о колдовстве, особенно если они знают, что этот человек знаком с местными священниками. Мне кажется, скорее всего можно предположить, что даже и отчетливо вырезанная змея в горе — дело рук именно негров и что объясняется это тем культом змеи, который встречается в Западной Африке, а в Вест-Индии существует до сих пор в республике Гаити.
Официальная религия на Гаити — католическая, но и по сей день католическим священникам не удается успешно конкурировать с «хунганами» и «мамбо» — жрецами и жрицами африканских богов воду. Для воспитанной во французском духе мулатской буржуазии это многобожие омерзительно. Ей кажется даже оскорбительным, что американские туристы приезжают на Гаити, чтобы глотнуть здесь «африканского воздуха».
Однако бóльшая часть здешнего населения —
В давние времена гаитянские негры держали в своих кумирнях живых змей, олицетворявших Дамбаллу. Этот обычай, согласно Метро, просуществовал до XIX века. Но изображение змеи по-прежнему остается символом бога. Верующие обращаются к нему, как к настоящей змее. И поскольку «Kulev pa sa pale», что означает на креоло-французском «змея не может говорить», они, одержимые верой в божественного змия, тоже теряют дар речи.
Извиваясь как змеи, они ползут по земле, влезают на деревья или пытаются забраться на балки, поддерживающие крышу святилища. В то же время они пытаются выразить свои мысли громким шипением. Значение этих звуков истолковывается либо жрецом, либо «лоа» — духом, вселившимся в кого-либо из присутствующих мужчин или женщин, использующим их как «вещателей».
Все деревья считаются собственностью божественного змия, он же и главный бог воды. В большинстве эго святилищ стоит огромный сосуд с водой — обычай, сохранившийся с тех времен, когда верующие молились настоящим змеям. Считается, что сам он живет во всех реках, источниках и водопадах. Белый цвет — его цвет. И серебро — белое. Следовательно, Дамбалла дарует богатства и успех своим верным рабам.
Более сомнительна богиня любви Эцили, символ ее — сердце. Эта легкомысленная особа, жена большинства важнейших богов, в том числе и Дамбаллы, невероятно охотно вступает в многочисленные браки. Даже простые смертные уверены в ее мужелюбии. Но, несмотря на честь стать избранником этой богини, многие стараются держаться от нее подальше. Ведь Эцили обходится слишком дорого. Она требует дорогих свадебных подарков: шелковое платье, пару головных платков, несколько флаконов духов, браслеты, кольца, ожерелья и т. п. Кроме того, к свадебному торжеству должно быть приготовлено множество тортов, вина и ликеров.
Особенно интересуется Эцили женихами земных девушек. Богиня, правда, не намерена мешать их свадьбе, но требует, чтобы она была
Таким образом, многих верующих вынуждают к своего рода бигамии, заставляя их жениться вначале на Эцили через посредничество мамбо, в тело которой на этот случай вселяется богиня любви. Да и позднее, уже став законным супругом «земной» женщины, верующий обязан некоторые ночи посвящать своей «божественной» жене. Каждый вторник и четверг его законная супруга должна оставлять свой собственный дом…
Даже священный змий — Дамбалла иногда женится на обычных смертных. В этом случае заключается настоящий брачный контракт, который, как пишет Метро, выглядит примерно так:
«Республика Гаити, № 5874, лета 1949, дня седьмого, месяца января, по полудни, три часа. Мы, Хан Жюмо, бюро гражданских актов в Порт-оф-Пренсе, удостоверяем, что мы сочетали браком гражданина Дам-баллу Токана Мируассе с мадам Андремиз Цетут…» «Мсье Дамбалла обязан, как и всякий законный супруг, следить за тем, чтобы его жена ни одного дня не оставалась без денег…»
