«Господь верно достигает Своей цели обновления нашего растленного грехом естества чрез Свои пречистые животворящие тайны Тела и Крови. Если я достойно причащаюсь, я видимо обновляюсь, оживаю после смерти греховной: в моем уме – необыкновенный свет; в сердце – «мир, радость о Духе Святом»; я познаю опытом благое иго и легкое бремя моего Господа, животворно касающегося умерщвленной души моей. А как боголепно Господь всегда являет Себя в животворящих Тайнах! Чтобы причаститься их достойно, животворно, я всегда должен приближаться к Богу верою, смирением, простосердечием и чистосердечием. Причащаясь Его Таин, я вижу, что Он – всегда один и тот же – Всесвятый и Всеправедный; Его величие в Св. Тайнах всегда одинаково. О, какую сладость, какой мир разливает во мне достойное принятие животворящих Таин. Я молю тогда Бога, чтобы Он сподобил меня пред кончиною моею причаститься их умиленно душою и сокрушенным, детски верующим сердцем; чтобы, «аще и пойду посреде сени смертныя», не бояться мне с моим Господом никакого зла. Опытные в брани воины Христовы не дадут излиться яду сатанинского неверия в сердце свое».
И так действительно и было, как увидим: о.Иоанн до самой своей кончины в восьмидесятилетием возрасте служил Божественную Литургию; и только за 10 дней до смерти перестал служить ее. Но и в эти дни, до самой смерти, принимал Св. Тайны Тела и Крови, а после – одной уже Крови Христовой.
«Чудно обновляюсь я Божественными Тайнами Тела и Крови Христовых всякий день даже доселе – до 70 года моей жизни. И как бы не стареюсь, сохраняюсь благодатию свежим и бодрым в душе и теле. Благодарю, благодарю, благодарю за сие и за все милости Господа нашего Иисуса Христа. А сколько сил Его, сколько побед совершено Им во внутреннем моем мире – нет числа! Слава, слава, слава Богу в Троице!» «Наглядное доказательство истины слов Спасителя: «Ядый Мою Плоть и пияй Мою Кровь, во Мне пребывает и Аз в нем» (Ин.6:56). Я ежедневно с благоговением совершаю литургию и причащаюсь Св. Таин. И вот плоды этого причащения: очищение, освящение, обновление, победа над страстями, мир душевный, свобода, дерзновение, «радость о Дусе Святе»; молитва о себе и о других, сопровождаемая чудными действиями внутри и во вне и в душах многих: исцеление от просфор и от всего, что я пью и ем, и даю другим приемлющим с верою; животворность благословения, преподаваемого рукою моею, радость общения в молитве и беседах с людьми».
Это все, и без пояснительных слов, говорит о том, что в о.Иоанне «обновился» образ Божий; ибо он не только обновлялся ежедневно сам, но и обновлял других людей через Тайны. Обновлялась даже вся вселенная через Св. Жертву. «Бездна милости и щедрот открылась и открывается, – в ежедневном приношении на жертвенниках православных христианских храмов всеходатайственной, всеумилостивительной, всеочистительной, всеобновительной, всеобожительной, животворящей, страшной безмерно великой жертвы Тела и Крови Христовой, приносимой по воле Божией и завету Господа Иисуса Христа во спасение всего мира. Все грехи верных, истинно молящихся и причащающихся животворящих Таин, очищаются всякий раз по причащении; все узы душевные разрушаются; скорби истребляются; все прошения, благоприятные Богу, исполняются, – прошения всей Церкви о всех состояниях и сословиях, о пастырях и пасомых. Мир стоит, крепится, не колеблется ради этой жертвы! Грады стоят и не разрушаются, а пребывают в благоденствии и благопоспешении; семейства утверждаются; козни и мечтания еретиков и раскольников бездейственны бывают; общее благочестие утверждается; только бы пастыри искренно совершали это Величайшее Таинство! Слава Господу, давшему нам столь животворящий, державный, святейший, Божественный Дар!» «Светися, светися Новый Иерусалиме», Церковь Божия Православная; «слава бо Господня на тебе возсия: ликуй ныне и веселися Сионе!»
Эти слова читаются, как и на Пасху, всякий раз когда служится литургия, вместе с другими пасхальными песнопениями: «Воскресение Христово видевше» и «О пасха Велия и священнейшая Христе!.. Подавай нам истее (действительнее, сущностнее) Тебе причащатися в невечернем дни царствия Твоего». «Семя Свято – стояние мира. Вот это Святое Семя, которым стоит мир грешный! – думаю я во время литургии, взирая на пречистое Тело и животворящую Кровь Христову. Вот кем и я, грешный, все еще стою и не пал окончательно!»
Но не все таковы, как о.Иоанн. Есть и ослабевшие члены церкви: для них тоже нужны Тайны Христовы, как средства обновления и укрепления.
