Пишешь это, а сам думаешь: ведь эта бедная женщина не первая же пришла к батюшке: видно, слава о его благотворительности, жалости к бедным и несчастным давно распространилась. И это был лишь один из поздних случаев, а ранее было уже много подобных. Недаром же около подвального дома ждала его группа других просителей и из Ораниенбаума, и из Петербурга. Недаром же на другой день передал он бедной женщине несколько конвертиков с кредитными билетами и облигацией в 1000 руб. Очевидно, были уж и жертвователи батюшке-благотворителю. Пишешь и плачешь. А мы, современные пастыри, разве такие милостивые? И недаром нас разогнал Господь по разным странам и далеким местам, чтобы лично познали мы бедность людскую и могли сочувствовать низшим сословиям. Но мы не о себе пишем, а об о.Иоанне. Вот и другой случай, который говорит тоже о несчастной душе; о чем часто рассказывается в житии о.Иоанна. Одна интеллигентная девушка рассказала следующее. «Судьба рано заставила меня страдать и томиться жизнью. С малолетства я не была любима в родной семье. От природы болезненная, неразвитая, ни к чему не способная, но изнеженная, нервная, я была в тягость другим и сама себе. Отдали меня в институт. Но и оттуда через три года исключили меня по неспособности к учению. Отца моего уже не было в живых. Мать моя, болезненная женщина, не имела средств меня содержать так, как мы жили при отце. Наконец, умирает и мать моя. Не имея возможности нигде прочно приютиться, я перекочевывала с места на место. Одно время я гостила в Кронштадте. И здесь мне было скучно. Однажды мне уж очень стало тяжело; и я, во время одной прогулки, начала обдумывать план, как бы мне прекратить свое бесполезное и мучительное существование. Сидя в таком грустном настроении, я не заметила, как подошел ко мне священник и, приветливо поклонившись, сел на другой конец лавочки. Не зная его, как и никого в Кронштадте, и не желая ни с кем разделять своего тяжелого настроения, я встала и хотела удалиться. Но незнакомый мне батюшка остановил меня и сказал: «Я обеспокоил вас, кажется? Извините. Но проходя мимо, я не мог не подметить тяжелого настроения вашей души, свидетельствующего о глубокой высокой вашей скорби. И как пастырь, хоть и не знакомый вам, но по сану пастырства не чуждый, решил подойти к вам и с чувством искреннего участия побеседовать с вами. Не стесняйтесь: откройте мне вашу скорбь! Может быть, через меня, грешного, Господь и успокоит вас и утешит вас». Тронутая таким участием человека, мне совершенно не знакомого, я горько заплакала; но ничего не могла сказать, кроме одного: «Я – несчастная! Лишняя на свете!» «Великий ум Творца не мог сотворить ничего лишнего», – ответил батюшка. Указывая не ползущую по песку букашку, он продолжал: «Посмотри, что беспомощнее, ничтожнее этого насекомого? Но и оно не лишнее; и оно приносит долю пользы; и оно не забыто и не оставлено Творцом! А ты, будучи человеком, этим любимым созданием Божиим, отчаиваешься в Его милосердии? Поведай мне скорбь свою: скажи, что случилось с тобою?» Тут я излила всю душу пред добрым батюшкой. Мне казалось, что еще никто не говорил со мною с таким участием; никто так не утешал меня. Он казался мне ангелом, посланным Богом на спасение от гибели, до которой было уже мне так не далеко. Ободрял, утешал, указывал мне путь, которым я и иду до настоящего времени, не переставая благодарить его. Имени своего он мне не открыл, назвавшись одним из соборных священников. Когда же, вернувшись домой, я рассказала о своей замечательной встрече и беседе с каким-то священником, мне сказали, что это был несомненно о.Иоанн. При этом они добавили: это дивный святой муж!»
Довольно этих двух случаев, чтобы получить верное впечатление о любви этого священника к страждущим людям. И тогда мы поймем, почему он и в проповедях, и в Дневнике своем многократно и сильно говорит о любви.
Я позволю оттуда привести несколько выдержек. Вот что он говорит на пятую заповедь блаженства: «Блаженни милостивии»; там и вскроются побуждения к любви. «Ничто так не свойственно истинному христианину, как милость, как милосердие к ближнему. Почему? Потому что христианская вера и Церковь непрестанно возвещают нам о бесконечном милосердии Господа Бога к людям, которое, непрестанно являясь во всем мире, открылось наипаче в ниспослании на землю Богом Отцом Сына Его Единородного для спасения мира от погибели; и в основании на земле Церкви Христовой, или общества спасаемых».
«Но если Господь Бог наш столько милосерд и вообще ко всем людям, то и мы должны быть милосерды друг ко другу. Сам Господь убеждает нас быть милосердыми к ближним, именно милосердием Божиим к нам. «Будите убо милосерди, – говорит Он, – якоже и Отец ваш милосерд есть» (Лк.6:36).
