От гонений пострадали также индуисты Мангалура. Количество насильно обращенных в мусульманство среди них достигло 100 000 человек. Их принуждали есть говядину, а мужчин по традиции обрезали. Типу создал ахмади — специальный отряд, в который попадали новообращенные из числа индуистов и христиан. Для Типу насильственное обращение в ислам было частью джихада, священной войны.
Согласно британцу Бентаму Баурингу Левину, Типу также требовал христианские семьи отдавать дочерей ему в гарем. Тем, кто отказывался, отрезали носы, уши и верхнюю губу, после чего сажали на ослов и на парадах водили по улицам. Двести самых прекрасных христианок отправили в гарем султана, остальных раздали в жены офицерам и другим фаворитам Типу.
Британцы и Типу подписали Мангалурский мирный договор 11 апреля 1784 года. Договор сочли большим достижением, что, по мнению Сандипа Балакришны, довольно странно. Майсур и Британия на некоторое время прекратили воевать, однако вражда Типу с остальными никуда не делась. Типу не мучила совесть, когда он вопреки мирному договору отказался освобождать европейских пленников. Султан отобрал из них самых красивых и принудил вступить в брак с девушками, похищенными на восточном побережье. Их также принуждали служить в армии. Если солдаты устраивали заговоры против Типу, их бросали в клетку и давали съесть полкило соленого риса. Воды пленникам не приносили, и они погибали страшной смертью от жажды.
После Типу осталось множество писем, написанных его рукой. Британский дипломат Уильям Киркпатрик собрал их в большую коллекцию. Эти письма рисуют весьма ясно внутренний мир Типу и его манеру управлять. Так, об осаде Наргунда Типу писал следующее: «Каждое живое существо, будь то мужчина или женщина, старик или юноша, ребенок, собака или кошка, должны отведать меча, за исключением Кала Пандита (командующего)». О восстании в Супе Типу писал хану Бадруз-Заману: «Десять лет назад десять или даже пятнадцать человек были повешены на деревьях в местном лесу. С того времени лес ждет новых висельников». В некоторых письмах Типу приказывает обратить пленных в ислам, в других — требует всех их задушить.
Правитель может сколько угодно любить власть, однако для нападения обычно нужны причины. И того, что соседняя страна представляет собой легкий объект для завоевания, явно недостаточно. Необходимо найти недостатки противника, с помощью которых можно оправдать собственную агрессию. Так, утверждают, Чингисхан обосновал нападение на Бухару греховностью ее жителей. Вот и Типу не поленился найти причину напасть на Кодагу и Кожикоде: женщины в этих местах практиковали полиандрию, многомужество.
В Кодагу, граничившем с Карнатакой и Кералой, проживали индуисты, в чьи обычаи входило то, что у братьев могла быть общая жена. У народа наири, который также придерживался индуизма, отношение к браку было свободным. Наири были как раз тем народом, с которым безуспешно пытался наладить торговлю пряностями Васко да Гама. У наири мужчины и женщины могли при желании разорвать брак и у женщин могло быть много партнеров. В обществе царила матрилинеарная преемственность, то есть род исчислялся по матери, а не по отцу. Для Типу это было как бревно в глазу.
В октябре 1785 года армия Типу вошла в Кодагу, что в южной части Карнатаки, и обвинила местных жителей в полиандрии. Султан призвал жителей отказаться от греховной традиции. Десятки тысяч человек захватили в плен и угнали в Шрирангапатнам. В зависимости от источников число жертв варьируется. Письмо, которое написал Типу после покорения народа кодава, прекрасно обрисовывает ситуацию. Типу похваляется тем, что взял в плен 40 000 человек: «Мы оторвали кодава от их собственной земли, научили уважать ислам и сделали частью ахмади».
Когда кодава восстали, армия Типу напала на Кодагу, сжигая поселения и деревни. Множество местных жителей погибло, но Типу это не беспокоило. На их место переселили 7000 мусульманских семей. Как пишет Сандип Балакришна, в Кодаве бродячих псов до сих пор зовут «типу».
Позже войска Типу переместились на 150 километров на юг и напали на Кожикоде в Керале, где жили наиры. В 1789 году Кожикоде был захвачен и полностью разрушен. Мужчин и женщин из племени наиров массово вешали или привязывали к ногам слонов. Четверть племени погибла. Насильно обращенных заставляли есть говядину, часть пленников продали в рабство голландцам, индуистские храмы сожгли.
Захват славившегося пряностями побережья Малабара нанес урон экономике региона. Когда Типу обложил внушительным налогом торговцев перцем, они бежали в горы, и торговля прекратилась. Большая часть жителей побережья сбежала на юг в Траванкор, который был способен отражать нападения Типу.
