А если человек себя не останавливает, он со временем допускает мысль, что можно совершать какие-то смертные грехи – из разряда убивающих, уничтожающих душу – и однажды совершает этот грех. Смертный грех повреждает душу так сильно, что человек чувствует внутреннее опустошение, теряет радость, не видит смысла жить. Когда люди в таком состоянии впервые приходят к священнику и всё подробно рассказывают, священник может задать вопрос: чувствуете ли вы душевную пустоту. В девяноста девяти процентах случаев говорят «да». Это следствие глубочайшего отпадения от Бога. А в таинстве исповеди происходит чудо. Если человек действительно хочет изменить свою жизнь и вернуться в состояние детства – любить Бога, любить ближних, – Господь восстанавливает его душу, делает ее цельной, и душа опять начинает собирать в себя Божью благодать. В первую очередь, конечно, в таинстве причастия, когда мы соединяемся с Богом напрямую.
Парадокс духовной жизни в том, что чем ближе человек к Богу, тем больше грехов в себе замечает. Вспомните, что, когда мы были маленькими, даже если небольшой проступок совершали и нас за него ругали, сильно переживали и слезы на глазах появлялись. А сегодня, совершая подобные вещи, мы их зачастую и не замечаем. Это говорит о том, что мы потеряли то состояние святости, которое у нас было, и теперь мы грешники. Но чем ближе человек к Богу, тем ему стыднее исповедовать грехи против Бога. Обычно когда приходят на исповедь впервые, о грехах против Бога рассказывать не стыдятся – это для исповедующегося первый раз что-то далекое, не очень понятное. Ему про другие грехи стыдно рассказывать. Но чем ближе становится человек к Богу, тем более стыдно ему рассказывать про грехи против Бога.
Тому, кто доходит до безбожного состояния, кажется, что у него вообще нет грехов, а чем ближе к Богу, тем больше грехов за собой замечаешь и тем снисходительнее становишься к другим, к их грехам, к неправильному поведению. Осознаешь себя тяжким грешником, который нуждается только в милости Божией и спасении, поэтому снисходишь к тем, кто так же болеет, как и ты.
Но далеко не все идут на исповедь с целью изменить свою жизнь, вернуться в состояние святости, быть со Христом. Бывает даже, что человек совсем не верит в Царство Небесное и будущее спасение, а приходит, чтобы просто успокоиться, а еще чаще люди приходят, чтобы получить что-то недостающее. Допустим, у человека нет детей, а он хочет детей и поэтому приходит на исповедь. Или чтобы решить проблемы с работой, с квартирой, со здоровьем. Кто-то из родственников, друзей или знакомых сказал, что надо сходить в храм, исповедоваться и причаститься, и он идет, но не за спасением, а в надежде решить свои житейские проблемы.
