Первые шаги к Богу полностью

«С постом всегда должна быть соединена молитва… И молитвы совершаются со вниманием особенно во время поста, потому что тогда душа бывает легче, ничем не отягчается и не подавляется гибельным бременем удовольствий».

А преподобный Исаак Сирин пишет: «Как здоровым глазам свойственно желание света, так посту, соблюдаемому с рассудительностью, свойственно желание молитвы».

И еще святитель Иоанн Златоуст напоминает о сотнике Корнилии: «Как птица не может летать без помощи крыльев, так и пост не может течь без двух своих крыльев – молитвы и милостыни. Посмотри на Корнилия, как он вместе с постом обладал и этими крыльями. Потому он и услышал бывший ему голос с неба: „Корнилие, молитвы твоя милостыни твоя взыдоша“ (Деян. 10:3–4)».

Корнилий не был христианином, но воздерживался, молился, творил милостыню, и Господь его услышал. Услышал и послал к нему апостола Петра. Человек о Христе ничего не знал, не Христу молился, не был крещен! Вот как работают воздержанность, молитва и милостыня!

Есть три вида молитвы: прославление Бога, благодарение Ему и прошение. Нам, конечно, в первую очередь знакома молитва просительная, которая чаще остается без ответа, или ответ нас не устраивает. И благодарим Бога мы обычно за какие-то материальные вещи: за хороших родителей, за жену (мужа), за то, что дети здоровые, работа есть и вообще всё в жизни у меня хорошо. А вообще-то Господь за нас на Крест пошел, распят был за нас, воскрес и даровал нам Царство Божие. Но чтобы благодарить Бога не только за свое благополучие, нужно хоть в какой-то мере жить духовной жизнью, интересоваться именно духовными вопросами бытия. Когда у человека начинается осмысленная духовная жизнь и он испытывает чудесное состояние свободы… Положительной свободы, потому что есть и свобода отрицательная – делай что хочешь. Видел я однажды надпись на заборе: кури, бухай и подыхай. Речь, конечно, не о такой «свободе». Когда человек имеет настоящую свободу, внутреннюю, свободу во Христе, он, конечно, благодарит Господа и за какие-то временные вещи, но во вторую очередь.

Молитва держится на трех столпах: телесном, душевном и духовном. Телесный – всестороннее воздержание плоти. Воздержание не только в еде, хотя на голодный желудок молиться проще, а когда плотно поешь, в животе тяжесть, и даже крестным знамением осеняешь себя лениво. То же самое бывает после слишком долгого сна. Расслабленность не помогает молиться, а мешает. Имею в виду не такую расслабленность, какая была у расслабленного, исцеленного Христом, а такую, когда мы, не имея серьезных физических немощей, сами расслабляем себя перееданием или сном гораздо более долгим, чем необходим нам для отдыха и восстановления сил. Поэтому телесное воздержание – очень важное условие для нормальной молитвы. Не достаточное, но необходимое.