что Келегорм и Куруфин, искусные сыны
1710
Феанора основали, когда они бежали на юг;
84
возвели оплот против Бауглировой ненависти,
85
те, что живут ныне, скрываясь в тайном союзе
с пятью остальными в лесах Востока,
жестокие и непоколебимые недруги Моргота
1715
ПЕСНЬ О ДЕТЯХ ХУРИНА
137
уже существовал более поздний вариант истории. (Ничего из ряда вон выходя-щего в этом нет; в «Лэ о Лейтиан» историческая канва меняется от Песни к Песни.) Тем самым, фраза «когда они бежали на юг» относится к бегству Келегорма
и Куруфина из битвы, завершившей Осаду Ангбанда; «они живут ныне, скрываясь… в лесах Востока» относится к тому периоду после Битвы Бессчетных Слез, когда братья в Нарготронд не вернулись и «уцелевшими правил Ородрет», как
утверждается в «Очерке».* Согласно этой точке зрения, примечание моего отца
напротив строк 1710–1711 (« до Нирнайт Унот») является ошибочным – он решил, что эти строки относятся к старому варианту истории (как, со всей очевидностью, строки 1542–1544), в то время как, на самом-то деле, они относятся к
более поздней версии. Такое объяснение может показаться притянутым за уши, но на самом-то деле не настолько, как заведомо верные решения иных загадок в
истории «Сильмариллиона», и другого выхода из этого затруднительного положения я не вижу. – Две дополнительные строки, следующие за 1715: что домой так и не возвратились в свои древние чертоги, с тех пор, как битва слез состоялась и была проиграна
относятся, как мне кажется, к Келегорму и Куруфину, и подкрепляют отсылку
к более поздней версии сюжета (т.е. что после Битвы Бессчетных Слез они не
вернулись в Нарготронд).
Изменение в строках 1710–1711, в результате которого фрагмент стал выгля-деть как:
(в Нарготронд),
основанный Фелагундом, бежавшим на юг
и пометка на полях напротив строк 1713–1720: «но Нарготронд был основан
Фелагундом, сыном Финрода» и т.д., безусловно, отражают последующую стадию, – ту, что возникла вскоре после написания первой версии «Очерка».
Вплоть до этого момента существенные сдвиги в истории Нарготронда, со всей
определенностью, таковы:
(1) Ородрет правил родотлим в их пещерах, впервые заселенных после Битвы
Бессчетных Слез.
(2) Келегорм и Куруфин основали Нарготронд после Битвы Бессчетных Слез.
(3) Келегорм и Куруфин основали Нарготронд после прорыва Осады Ангбанда; они отправились с войском на Битву Бессчетных Слез и не возвратились, но остались на Востоке; Ородрет правил уцелевшими номами Нарготронда.
(4) Фелагунд сын Финрода и его братья Ангрод, Эгнор и Ородрет основали
85
Нарготронд после прорыва Осады Ангбанда; Келегорм и Куруфин там жили.
86
Еще одно свидетельство эволюции истории и генеалогии номских владык –
это упоминание Финвега, что позже в «В»-тексте был заменен на Фингона, который «пал в пламени мечей» в Битве Бессчетных Слез (1975). Финвег уже появ-лялся в самом начале поэмы (строка 29), но там это форма или написание имени
* Ср. строки 1873–1874:
Или стражи поубавилось в лесах Нарога,
С тех пор, как Ородрет правил этой страной и народом?
138
ПЕСНИ БЕЛЕРИАНДА
Финвэ (Нолемэ), основателя рода; этот Финвег фигурирует в исходном варианте
«Очерка» как сын Финголфина.
Прежде Сыны Феанора все были поименованы только в «Сказании о Науглафринге» ( . 241); теперь же (1716 и далее) имена их обретают формы, за-крепившиеся надолго (в том числе это форма Крантир (переправленная из
Крантор в «В») и форма Дириэль, заменившая более ранний вариант Динитель
(? Дуритель). Появляются постоянные отличительные эпитеты: Маглор «быстрый», Крантир «темный», а «искусность» Куруфина, уже присутствующая в
«Сказании о Науглафринге», здесь распространяется и на Келегорма. Упоминается о том, что Майдрос держит меч в левой руке: со всей очевидностью, сюжет о том, как Моргот приказал повесить его на утесе за правую руку, а Финвег (> Фин гон) его спас, уже присутствует, так же, как и в «Очерке». Муки и
увечье Майдроса упоминались в набросках к «Рассказу Гильфанона» ( . 238, 240), но в подробностях не описывались.
Теперь обратимся к основному повествованию поэмы. В поэме, в отличие от
«Сказания», упоминается о том, что сталось с мечом Белега: Флиндинг прячет
его в дупле дерева (1342), и более он в повествовании не фигурирует. Если бы
поэма продвинулась дальше, Турин получил бы свой черный меч в Нарготронде в дар от Ородрета, как оно и происходит в «Сказании» ( . 83). В «Сказании»
говорится, что Турин «не носил меча после убийства Белега и довольствовался
тяжелой палицей»; в поэме этот же мотив появляется вновь, и смысл его вполне
ясен (2155–2156):
не смела [ рука ] клинок, с тех пор, как погиб Белег, извлекать из ножен или держать.
Здесь возникает эпизод с погребением Белега; рядом с погибшим кладут его могучий лук (1399 и далее); поцелуй Турина восходит к «Сказанию»; то, что горе о
смерти Белега (третья из скорбей Турина, как говорится в поэме, 1421) навсегда
запечатлелось в его лице, стало неотъемлемой составляющей легенды.
География
О том, как Флиндинг и Турин шли от места гибели Белега до Нарготронда, в «Сказании» ( . 80–81) говорится очень немного: благодаря светильнику
