Мысли старика крутились вокруг причастности пророка к происходящим событиям, его всесилия и вездесущности его духа.
Минут через пятнадцать старший сын поднялся и ушел в комнату, куда удалился Аль Рахим. Вскоре он вернулся с поникшей головой; и, очевидно, увиденное произвело на него угнетающее впечатление.
– Он перерезал себе горло и уже мертв.
Не стесняясь присутствующих, грек-актуарий обратился к Герде:
– А ты хотела ему горло перегрызть. Пусть они сами себе перегрызают, пусть черная кровь заливает роскошные залы их дворцов. Если бы каждый вор, убийца, работорговец знал неизбежность кары, не очень бы он показывал свою ретивость. Вспомни, каким Аль Рахим был в молодости. Такой злобы, жадности я ни в ком больше не встречал. Но, хочется думать, есть какая-то справедливая сила. Конечно, рано делать выводы: столько их еще ходит свободно и радостно по земле.
Пусть увиденное и услышанное послужит вам уроком. Да будет благословенна память пророка!
– Как там поживают наши назореи? – обратился однажды Понтий Пилат к Аману Эферу. – Давно мы о них не вспоминали.
– Какие назореи? Они называются теперь христианами.
– Интересно, влечет ли изменение названия религиозного движения к усилению его авторитета?
– Сам не пойму. Эти насмешники из Антиохии придумали назореям новое имя. Греческое слово «христос» перекликается с еврейским словом «мессия», но евреи переводят слово «христос», как «посланник Божий», а греки оставляют за ним первоначальный смысл – «намазанный благовониями». Надо признать, наши назореи оказались необидчивыми и слово приняли в обиход.
После казни Стефана многое изменилось в общине назореев. Спасаясь от преследований, так называемые эллинисты иудейской общины разбрелись во все стороны и организовали маленькие общины. Они существуют почти во всех городах Палестины и Сирии; не удивлюсь, если некоторые из них процветают в Египте.
В иудаизме есть огромная притягательная сила. Ключ к ней – в психологии человека. Как хочет найти человек защиту в могучем боге Яхве, способном наказать, защитить, проявить справедливость! Помощь соплеменников, их поддержка – вот истинная притягательная сила, но получить ее можно только через религиозную принадлежность. Сколько прозелитов толчется около храма в смутной надежде, но их пускают только во внешний храм; дальше их не пустят никогда. Иудеям эти люди не нужны.
Наш Савл, а ныне апостол Павел, правильно все оценил и снял запреты, которыми оградил себя иудаизм. Он сделал необязательным обрезание, он снял запрет на еду некошерного мяса, упразднил понятие субботы как нерабочего дня. Апостол Павел правильно осмыслил путь становления новой религии. Не привлечение иудея под свой стяг, а широкий охват язычников, толпящихся вокруг синагог.
– Значит, не зря ты затевал с ним философские беседы.
– Темпераментный человек! Сразу по прибытии в Дамаск после нашего разговора расставил все по новым местам. Арестовывать, конечно, никого не стал, но во всеуслышание заявил, что по дороге в город удостоился он видения Иисуса, который поручил ему вести проповедь во славу свою. Манера разговора у него настойчивая, изречения, мягкие в устах Иисуса, звучат теперь чуть ли не как изобличение в ереси правоверных иудеев, которые якобы отступили от истинных законов Моисея, и теперь необходимо им об этом напоминать.
Речи апостол Павел держал в местной синагоге. Говорит он красочно, но, когда дело дошло до обвинений, иудеи едва его не разорвали. Спасая, прозелиты ночью спустили его на веревках с крепостной стены. Где он потом пребывал и что делал, неясно, но объявился через некоторое время в родном Тарсе. Проповедовал, видимо, успешно, желая организовать центр христианства в Киликии, родной провинции. Притягательная сила прекрасного города с полумиллионным населением сделала свое дело. Как мы и предполагали, иудейская община города не приняла в свои ряды новую секту, и те вынуждены были создать свою собственную. Отношение иудеев к новой секте понятно. Хотя те признавали и чтили Моисея, однако и в словах, и в проповедях, и в молитвах звучало имя Иисуса: к нему обращались, его просили, на его слова ссылались.
Для истинных правоверных поместить рядом с Моисеем равного по авторитету пророка совершенно немыслимо. Думаю, для развития христианства, в котором место Моисея по значимости занимает Иисус, должна быть создана своя колея. Самозваный апостол Павел, осмыслив происходящее, такую колею и пробивает. Сейчас он в Антиохии, и не случайно.
