Если воздержание - это нереальный ответ (как предполагает фильм), то критическая проблема требует двоякого решения: большей открытости в сексуальных отношениях, чтобы как можно эффективнее рассеять проклятие, и необходимости должного воспитания и заботы о тех, кто страдает. Таким образом, это не столько модель чисто случайных сексуальных отношений, сколько модель взаимных инвестиций в сексуальное благополучие. По логике фильма, те, кто ранее был заражен проклятием, все еще могут видеть его, следуя за новыми реципиентами, поэтому логично предположить, что чем больше людей ранее были заражены, тем больше тех, кто сможет следить за приближающейся угрозой. Если воспринимать это более буквально, то Гримм даже предполагает, что может быть разработана социальная сеть или мобильное приложение, чтобы зараженные пользователи могли постоянно информировать друг друга о текущем местонахождении монстра.19 Хотя технически проклятие может продолжать следовать линейной цепочке передачи, открытые и быстро меняющиеся сексуальные связи привели бы к более ризоматическому рассеиванию риска - это больше похоже на стадный иммунитет к заразной болезни, чем на солипсическое наказание за собственный сексуальный выбор. В отличие от наказания сексуально активных персонажей во многих фильмах ужасов, секрет безопасности в мире It Follows будет заключаться не в отсутствии секса, а в его увеличении. Казалось бы, проклятие следует логике прямой линии20 , но когда так много прямых линий пересекаются, образуя сложную паутину сексуальной взаимосвязи, любая одна линия будет казаться гораздо более изогнутой (или, скажем так, острой).
Здесь я наконец-то могу вернуться к вопросу о квир-этике и ужасах, которые может породить моногамия. В своей книге 1999 года "Проблема нормальности" Майкл Уорнер утверждает, что этика квиров настаивает на формах близости и заботы, которые не ограничиваются такими нормативными конструкциями, как нуклеарная семья или моногамная пара, а охватывают гораздо более широкий спектр эротических связей между партнерами, друзьями и даже незнакомцами - все они объединены в сообщество, в котором "никто не притворяется, что находится выше унижения секса".21 И все же, несмотря на то, что эти изменчивые сексуальные отношения были провозглашены как следствие исторического исключения квиров из гетеронормативных институтов, таких как брак, Уорнер считает, что современная политика идентичности геев и лесбиянок отстаивает однополые браки как ассимиляционную стратегию, которая принимает доминирующие стандарты моногамии. Как он объясняет, один из принципов культуры квир
Величайший вклад в современную жизнь - это открытие того, что можно иметь и то, и другое: близость и случайность; долгосрочные обязательства и секс с незнакомцами; романтическую любовь и извращенное удовольствие. [...] Натуральная культура уже многому научилась у квиров, и теперь ей не стоит останавливаться. В частности, ей нужно научиться новому стандарту достоинства, и она не сможет этого сделать до тех пор, пока геи думают, что их "принятие" должно быть завоевано на условиях политики стыда натуральной культуры.22
Хотя Уорнер ошибочно предсказал, что однополые браки в США, скорее всего, не состоятся, он, тем не менее, предвидел, что, независимо от их возможной легальности, кампания за однополые браки сама по себе нанесет "больше вреда" важнейшим открытиям культуры квиров, "чем брак когда-либо мог бы стоить".23 В самом деле, как и происхождение и мотивы фильма "Она следует за ним", моногамия остается неоспоримой нормой западного общества, вплоть до того, что "безопасные" формы квира могут быть присвоены под ее эгидой в поддержку "новой гомонормативности" основной культуры геев и лесбиянок, которую Лиза Дугган описывает как консервативную ассимиляционную политику, построенную на неолиберальных стандартах индивидуальной ответственности, приватизации и бытовой нормализации.24 Элеонор Уилкинсон отмечает, например, что даже ассимиляционистские дискурсы о полиамории черпали вдохновение в гомонормативности, отдавая предпочтение глубоким романтическим связям, а не сексуальному распутству, как "достойной уважения и восхищения" основе для сексуальных отношений с несколькими партнерами.25
По иронии судьбы, в год выхода фильма "It Follows" в широкий прокат было два громких свидетельства укоренившегося статуса моногамии: легализация Верховным судом США однополых браков в июне 2015 года и утечка в августе 2015 года взломанных данных примерно 37 миллионов аккаунтов пользователей сайта социальных сетей Ashley Madison (слоган: "Жизнь коротка. Заведи роман") - сайта, существование которого демонстрирует, что немоногамные практики не обязательно должны быть этически ответственными. В то время как первое событие было широко отмечено социальными либералами как долгожданная веха в сексуальном равенстве, широко распространенная Schadenfreude по поводу второго события лишь доказала центральную роль мононормативности в развитии эндемической культуры сексуального стыда.
