Мы можем задать вопрос, являются ли указания на такую внечеловеческую и асубъективную жизнь симптомами нынешнего кризиса гуманизма, подпитываемого, среди прочего, глобальным капитализмом, стремительными технологическими изменениями и ужасами надвигающейся экологической катастрофы? Или искусство и литература сегодня лишь высказывают то, что многие люди многих других времен и земель всегда знали? Датский антрополог начала XX века Кнуд Расмуссен во время путешествий по Арктической Канаде в 1920-х годах выяснил, что ее хозяева, инуиты, использовали имя «Сила (Sila)» для обозначения энергии (как правило, но не всегда, отождествляемой с мужским началом), в разных отношениях связанной с воздухом, ветром, погодой, материальной средой в целом или одухотворяющим «дыханием» природного мира. Сила (иначе называемый «обитателем ветра») считался защитником традиционных предписаний, он наказывал нарушителей табу, а также охранял шаманов и их таинства, покровительствовал им. Расмуссен выяснил, что шаманы инуитов получали свою мощь не от свиты духов-помощников (принимающих различные человекообразные или животные формы), но от менее определенной, рассеянной энергии, которую в конечном счете невозможно персонифицировать. Шаман (
«Великий дух, поддерживающий мир, погоду и все живое на земле, такой могучий дух, что он говорит с людьми не обычными словами, а бурей, снегом, дождем и яростью моря – всеми силами природы, которых боится человек… Когда все хорошо, Сила не посылает вестей людям, а уходит в свое бесконечное ничто, удаляется. И там он остается, пока люди не вредят жизни и почитают тех, кого они едят… Никто не видел Силу; где он живет – загадка, ведь он и среди нас, и несказанно далек».
что скрывается между «ты» и «я»?
далеко и вблизи
последнее основание
безличное
внутри
снаружи
всего
оно…
См. также: Одушевленности; Анимизм; Анонимность.
Философский термин «онтология» относят к разделу метафизики, исследующему природу и категории бытия (being). В информатике онтологией называют формальные практики именования и таксономию. Однако обозначения этого термина предполагают еще большую гибкость, и поэтому довольно трудно сформулировать его точное определение для антропологии, гендерных исследований, нового материализма, экокритики, квир-теории и постгуманитарных наук (и других пересекающихся областей, принявших онтологический поворот). Онтология может стать условным сокращением для критического исследования характеристик бытия, которое предполагает, что деятельностные свойства можно обнаружить в равной степени у людей и у не-людей. Онтология, которую часто используют в качестве средства уплощения, может открыть путь к постгуманизму, отказавшись от антропоцентрических схем упорядочения Вселенной. Кремневые камешки, грибы мацутаке, кустарники бузины, сипухи, глобальные корпорации вроде Disney и истории – все они наделены различными онтологиями и поэтому одинаково достойны изучения, в частности, в ассамбляжах, образуемых ими, чтобы действовать в мире. Перечисления, подобные этому, часто структурируют размышления об онтологии в гуманитарных науках, где онтология отдает предпочтение наложению (apposition) и соединению в противовес противопоставлению (opposition) и иерархии.
