Все началось около 15 лет, когда в нашу жизнь активно вошел Интернет, соцсети и форумы. В ходе баталий на различных площадках с либералами и антисоветчиками (господствовавшими тогда практически безраздельно) постепенно выкристаллизовывались идеи, строгие концептуальные очертания которым придало знакомство со статьями, лекциями и книгами Николая Владимировича Сомина (чуть позже – со статьями и книгой Александра Евгеньевича Молоткова). Личное знакомство с соратниками только укрепило убеждение отстаивать идеи православного социализма и самому встать на стезю православной публицистики.
1. Молотков, А. Е. Миссия России. Православие и социализм в XXI веке / А. Е. Молотков. – СПб.: Русский остров, 2008. – 400 с.
2. Сомин, Н.В. О социализме и Царстве Божием [Электронный ресурс] / Н. В. Сомин // Православный социализм как русская идея. – http://chri-soc.narod.ru/O_socializme_i_Carstve.htm – с. 351–358 наст. издания.
3. Дугин, А. Г. Время течет из будущего в прошлое [Электронный ресурс] / А. Г. Дугин // Paideuma.TV. – https://paideuma.tv/video/vremya-techet-iz-budushchego-v-proshloe#/?playlistId=0&videoId=0.
4. Гоголь, Н. В. Выбранные места из переписки с друзьями / Н. В. Гоголь // Нужно любить Россию. – М.: Институт русской цивилизации, 2008. – С. 204–424.
5. Грамши, А. Тюремные тетради: в 3 ч. Ч. 1 / А. Грамши. – М. Политиздат, 1991. – 560 с.
6. Костерин, А.Б. «Слова уст человеческих – глубокие воды» / А. Б. Костерин // Альманах «Солнце Севера». Теория гегемонии и контргегемонии. – М. Изд-во Перо, 2021. – С. 43–60.
7. Костерин, А. Б. Православный социализм и «образ будущего» [Электронный ресурс] / А. Б. Костерин // Православный социализм как русская идея. – https://chri-soc.narod.ru/kos_Pravoslavny_sotsializm_i_obraz_buduschego.htm – с. 206–212 наст. издания.
Миссия России: документальный фильм (реж. А. Пасечник). – https://www.youtube.com/watch?v=3Rxw-Fvr4mE.
– Не кажется ли Вам, что современный экономический уклад существенно отличатся от «классического» капитализма? Как можно назвать тот мировой порядок, что установился сегодня?
Капитализм, пожалуй, одна из самых загадочных и живучих мировых социальных систем. Истоки капитализма мы обнаруживаем еще в глубокой древности. Российский экономист Василий Колташов не без оснований называл Римскую империю «репетицией капитализма».
Капитализм возник в XVI веке после того, как по итогам Реформации в Европе был отменен библейский запрет на ростовщичество, использование ссудного процента (творение богатства из ничего). Капитализм – это не только особая экономическая и социальная система, капитализм – это величайшая антропологическая трансформация. Будучи оторванным от религии и вырванным из традиции, человек Модерна медленно, но неуклонно терял свою вертикальную координату, наверху связующую его с Богом, а внизу питающую с традицией, живой коллективной памятью поколений. Человек оказался выброшен из Истории в… рынок. Рынок стал настолько самодовлеющей частью социума, что подчинил себе все структуры и институты (а что не сумел подчинить – безжалостно истребил). На смену библейским ценностям пришли торговые ценники. Само мышление и мировосприятие человека стало плоским, утилитарным, рыночным: ценно только то, что имеет цену.
Капитализм является принципиально экстенсивной системой, для функционирования которой важно постоянное расширение рынков, вовлечение новых стран и народов в оборот. К 70-м годам прошлого столетия капитализм стал глобальной системой, исчерпав возможности пространственной экспансии, и разразился мировой кризис. Казалось бы, вот он, крах капитализма, сто лет назад предсказанный Марксом?
Но Запад придумал весьма гениальный выход: зачем расширять рынки в пространстве, если их можно расширять во времени! Так появилась рейганомика, предоставившая новый инструмент экономического роста – кредитное стимулирование потребительского спроса. Лозунг «Время – деньги» перестал был броской метафорой, а приобрел буквальный смысл: богатство стали забирать из будущего.