В связи с этим исключительно близорукой и исторически деструктивной (иначе не назовешь) представляется позиция упорного отрицания советской эпохи со стороны современного православного сознания. Не уничтожаем ли мы на корню свое будущее, втаптывая в грязь национальное прошлое? Фактически именно в русле этой отрицательной парадигмы мы уже двадцать лет движемся «в никуда»! Пора, наконец, остановиться и понять гибельность подобной стратегии. Она на руку лишь тем, кто как раз и мечтает увести Россию от ее подлинной национально-исторической идентичности как можно дальше. Именно отрицание советского социализма нынешней откровенно прозападной, либеральной элитой и парадоксально единой с ней в этом православно-церковной общественностью, делает нынешнее «возрождение России» невозможным. Капиталистический «выбор России», навязанный обществу в начале 90-х «пятой колонной» агентов глобализма в качестве безальтернативной стратегии будущего – вопиющая ложь нашего времени! На фундаменте этой лжи никакое христианское возрождение немыслимо.
И наоборот, новая христианско-социалистическая стратегия России способна открыть в себе поистине неисчерпаемые резервы благотворного преображения общества. Социализм как идея не противоречит, а наоборот, во многом соответствует в своей внутренней сущности подлинным христианским началам. Наши религиозные философы (Н. А. Бердяев, С. Н. Булгаков, Г. П. Федотов и др.) неоднократно это подчеркивали, и считали, что «христианский социализм» вполне возможен, и более того, нам его не миновать в истории (о. С. Булгаков). Нынешний глубочайший кризис русской истории, по существу, и означает необходимость подобного христианско-социалистического выбора. Этот выбор диктует сама диалектика русской идеи, парадоксально раскрывающей себя через ступени кризиса.
Проблема лишь в том, что на фоне многолетней антисоветской пропаганды либеральных СМИ, предельно демонизировавших советское прошлое в общественном сознании, данная перспектива переустройства общества остается совершенно без внимания. Если массовому сознанию, никак не озабоченному построением истинно христианского социума, простительна подобная стратегическая беспечность, то ответственное христианское сознание – не имеет на это права! В условиях деструктивного искажения советского прошлого именно православное сообщество должно суметь мыслить самостоятельно и честно, внимательно отделяя зерна от плевел в оценке великого наследия Советской эпохи. Так как настало время задуматься об этом всерьез – на уровне христианского цивилизационного выбора, а не просто в духе пустого антисоветизма.
Достижения советской эпохи в области образования, науки, культуры, социального строительства неоспоримы, и нам ли, находящимся в состоянии прогрессирующего разложения всех систем общественного бытия, смотреть свысока на былое государственное величие? Если мы забросим поле своей недавней истории в угоду политической «злобе дня», оставив тем самым на свалке истории жертвенный подвиг двух поколений русских людей, то нам просто не на чем будет строить российскую государственность XXI века. Мы не будем иметь для этого никаких оснований: ни морально-нравственных, ни культурно-исторических, ни социально-экономических.
Пришло время утверждать, а не отрицать собственную историю! Реабилитация гуманистической, социально-экономической и духовно-нравственной правды социализма с позиций христианского сознания должна стать началом этого целительного процесса. Лишь в процессе данного идеологического синтеза возможно действительное примирение русской истории XX века как диалектическое исчерпание ее центрального идеологического конфликта. И только за этим рубежом возможна новая христианская история России.
Советский XX век. Что это было? Великий энтузиазм, вера в светлое Будущее, строительство сверхдержавы, новая Советская цивилизация. Почему она так быстро сгорела в пространстве истории? Находясь сейчас посреди ее величественных останков, все больше напоминающих исчезнувшую Атлантиду, самое время посмотреть на этот вопрос философски. То есть более отстраненно и глубоко, чем это принято в рамках обычной политологии. Оставим в стороне вопросы политики, экономики, истории и обратимся к вопросу религиозному, являющемуся на наш взгляд потайной дверью всякой историософии. Исходя из того, что в основании всех культур и цивилизаций лежит то или иное религиозное начало.