161) "Чары Цирцеи — писалъ Роджеръ Ашэмъ — вывезены изъ Италіи, чтобы окончательно испортить добрые нравы нашего народа примрами развратной жизни и всего боле идеями, почерпнутыми изъ безнравственныхъ книгъ, недавно переведенныхъ съ итальянскаго и продающихся въ каждой лавочк въ Лондон". (The Scholemaster, ed. by Mayor p. 79). "Десять рчей, произнесенныхъ съ кафедры церкви Св. Павла не въ состояніи такъ подвинуть людей къ истин и добру, какъ одна изъ нихъ къ разврату". "И что всего печальне — продолжаетъ онъ — такъ это то, что въ теченіе послднихъ мсяцевъ этихъ нечестивыхъ книгъ вышло въ свтъ больше, чмъ прежде въ цлые десятки лтъ". (Ibid. p. 82).
162) О причин этого явленія въ итальянской литератур см. Гервинуса (Shakspeare. Dritte Auflage, s. 53–56), Морлея въ стать Euphuism (Quart. Review 1861 г. January-April), Мезьера (Pr'ed'ecesseurs de Shakspeare. Deuxi`eme Edition p. 61 et sequ.) и др. Напротивъ того Ульрици (Shakspeare's Dram. Kunst. Dritte Auflage. 1 Theii. s. 103) приписываетъ возникновеніе эвфуизма желаніи: подражать элегантному стилю римскихъ классиковъ, желанію, которое было повсемстно распространено въ эпоху Возрожденія, забывая, что Италія можетъ представить обращики эвфуизма гораздо боле древніе, чмъ какая бы то ни было страна Европы. Въ лирическихъ произведеніяхъ Петрарки мы находимъ уже почти вс элементы эвфуизма — изысканность, игру словами, антитезы и д. Отсылаемъ читателя къ книг Мезьера. (P'etrarque. 'Etude d'apr`es de nouveaux documents Paris, 1868), гд приведены мста (см. стр. 46) изъ сонетовъ Петрарки, наиболе отличающіяся аффектаціей. О соотвтствіи изысканнаго стиля Петрарки и его послдователей съ національнымъ характеромъ итальянцевъ можно найти нсколько глубокихъ замчаній у M-me Сталь въ ея сочиненіи De la Litt'erature. (Oeuvres Completes, ed. Didot. Vol. I. p. 247).
163) Мнніе это впервые было пущено въ ходъ издателемъ драматическихъ произведеній Лилли, Эдвардомъ Блоунтомъ (Sixe Court Comedies. Written by the only rare poet of that time, the witlie, comical, facetiouslyquieke and unparalleld John Lilly. London 1632), который въ обращеніи къ читателю (Address to the Reader) такъ оцниваетъ заслуги Лилли: "Нашъ народъ обязанъ ему новымъ англійскимъ языкомъ, которому онъ обучилъ своихъ соотечественниковъ; этотъ языкъ ведетъ свое начало отъ его Эвфуэса. Вс наши лэди были его ученицами, и красавица, не усвоившая себ эвфуизма, также мало могла расчитывать на успхъ при тогдашнемъ двор, какъ особа не говорящая по французски при ныншнемъ". Въ другомъ мст (The Epistle Dedicatorie) Блоунтъ говоритъ, что "лира, на которой игралъ Лилли не имла заимствованныхъ струнъ". Основываясь на приведенномъ нами свидтельств, извстный критигкъ Джиффордъ (въ своемъ безцнномъ изданіи Бенъ-Джонсона, London 1816) не замедлилъ обвинить Лилли въ томъ, что онъ испортилъ надолго англійскій литературный языкъ, прививъ къ нему вкусъ къ аффектаціи и неестественному способу выраженія. Онъ взвалилъ на Лилли вину за вс т безчисленныя искаженія вкуса, которыми кишатъ произведенія англійскихъ поэтовъ конца 16 в., бывшихъ его учениками. Новйшая критика взглянула на дло съ исторической точки зрнія, и поспшила во многомъ оправдать Лилли. Дйствительно, если Лилли и можетъ быть чмъ нибудь названъ, то къ нему боле идетъ прозвище реформатора эвфуизма, нежели его изобртателя. Онъ не пробивалъ новой дороги, но, идя по старой, расширилъ ее во вс стороны и своимъ талантомъ и успхомъ увлекъ за собой толпу подражателей. Современники Лилли никогда не считали его творцомъ эвфуизма, но только талантливйшимъ его представителемъ. Знаменитый критикъ XVI в. Вилльямъ Веббе (въ своемъ Discourse of English Poetrie. London 1586) осыпаетъ похвалами Лилли за то, что по отношенію къ слогу онъ сдлалъ одинъ шагъ дальше другихъ. "Among whom (говоритъ онъ) I thinke there is none that will gainsay, but Maister John Lilly hath deserveth moste high commendations, as he hath stept one steppe further therein, than any either before or since he first beganne the wyttie discourse of his Euphues" и т. д. (Ancient Critical Essays, ed. by Haslewood, vol. II. p. 46). Вс ингредіенты, входящіе въ составъ эвфуизма, можно найти задолго до появленія эвфуизма у поэтовъ, подпавшихъ вліянію школы петраркистовъ, напр. у Вьята (Warton, History etc. vol. III. p. 44–46) и у нкоторыхъ драматурговъ, подражавшихъ итальянскимъ образцамъ, напр. у Гасконя (см. прологъ къ его переводу Suppositi Аріоста London 1566) и друг.
