Провокативная терапия полностью

4) Четвёртая причина – чувство, что тебя понимают. Клиенты часто ошибочно воспринимают провокационное высмеивание психотерапевтом их мрачного подхода к жизни как глубокое понимание с его стороны. Как сказал один из пациентов: «Вы единственный, кто понимает, как мне на самом деле противно и тошно в глубине души. Моя семья и друзья не знают, насколько я плохой, а вы увидели это в течение нескольких минут». Однако психотерапевт всё же пытается глубоко понять не только внутренний, но и внешний мир клиента, достичь не только эмпатичного понимания, но и объективного знания о клиенте с точки зрения других значимых людей в его жизни. И клиенты это чувствуют: «Вы всегда говорите именно то, что я думаю и чувствую по отношению к себе», «Вы, наверное, разговаривали с моими близкими – именно так они меня и воспринимают».

5) Пятая причина – возможно, главная, по которой многие из них возвращаются, – это юмор, который так близок к сути провокативной терапии. На вопрос, придёт ли она ещё раз на сессию, одна из клиенток, усмехнувшись, ответила: «Конечно! Впервые в жизни я стала центральным действующим лицом по-настоящему смешного юмористического шоу!»

6) Шестая причина заключается в том, что клиент, как правило, любит психотерапевта, хотя иногда это имеет неоднозначный характер.

(Клиент смеётся.)

Психотерапевт (улыбаясь): Что? (клиент продолжает смеяться) Над чем вы смеётесь?

Клиент (ухмыляется, вытирает глаза): О, я не знаю, вы, Фрэнк, иногда просто милый.

Другой клиент:

Клиент (искренне, тепло): Вы самый добрый, самый отзывчивый человек, которого я встречал за всю свою жизнь (улыбается), прячущийся внутри самого большого сукина сына, которого я когда-либо знал.

(Психотерапевт и клиент смеются вместе.)

7) Клиенты не говорят об этом, но последней причиной, как мы подозреваем, является соревновательный аспект встреч. Некоторые клиенты, кажется, жаждут поединка, словесного и психического эквивалента драки в подворотне, в которой им не нужно соблюдать социальные нормы, выбирать выражения и вести честную борьбу, при этом им предоставляется свобода быть самими собой – неприятными и сварливыми людьми. Другие клиенты проявляют желание посоревноваться с психотерапевтом в интеллекте, тактике и стратегии. Провокативный психотерапевт с радостью подчиняется таким клиентам и с энтузиазмом включается в борьбу.

После удивления и непредсказуемости первой стадии клиент, как правило, меньше протестует по поводу поведения психотерапевта, начинает осознавать, что меняться должен он, а не психотерапевт, и принимается за перестройку своей системы ожиданий по отношению к нему. Характерным состоянием на этом этапе становится угрюмость: «Чёрт возьми, вы правы насчёт меня». Могут появиться слабые зачатки пяти типов желаемого поведения, которые хочет спровоцировать провокативный психотерапевт. И, наконец, эта стадия характеризуется заметным ослаблением, но не полным исчезновением психических защит, если они изначально присутствовали.

Пример (С. 50). В мою частную практику пришёл глубоко религиозный молодой человек, родители которого были убеждёнными католиками. В анамнезе у него были нервный срыв, несколько госпитализаций и отсутствие работы после гомосексуального эпизода. Убеждённый в том, что он бессмертен, его поведение за рулём граничило с суицидальным.

Во время первой сессии быстро выяснилось, что его бессмертие связано в его сознании с гомосексуальным эпизодом. Далее он, к ужасу своих потрясённых родителей, утверждал, что любой, кто займётся с ним фелляцией, тоже станет бессмертным. В течение первых трех бесед психотерапевт, попеременно то весело смеясь, то говоря со всей серьёзностью, подробно рассказывал о социальных, теологических и экономических последствиях его «новообретённой силы»: 1) клиент войдёт в историю как Понсе де Леон[15] XX века; 2) национальные институты здравоохранения объявят его всеобщим достоянием; 3) мировые религиозные организации будут полностью перестроены, основывая свои литургии на новом изречении: «Кто сосёт член мой и пьёт сперму мою, тот имеет в себе жизнь вечную»; 4) всемирно известные святыни и святые места опустеют, так как паломники теперь будут устремляться к нему на коленях; 5) национальные и местные системы здравоохранения (больницы, программы медицинского страхования и медицинская профессия в целом) станут финансовыми банкротами; 6) он, в свою очередь, разбогатеет сверх всяких мечтаний, поскольку смертельно больные будут продавать всё своё имущество ради вновь открытого эликсира, то есть крема жизни.

Психотерапевт (серьёзно): Я также считаю справедливым, что ваши мать и отец (показывает на родителей), которые уже давно перевалили за середину жизни и подарили жизнь вам, имеют право, э-э… в свою очередь… э-э…