В это же время китайское кунг-фу активно изучается на Окинаве и в других районах Азии, где, обогатившись местными методами, появились стили: вадо-рю, шото-кан, шудо-кан и др. На Окинаве наиболее популярными и известными стали школы: годзю-рю, кобаяши-рю, шорейдзю-рю и уечи-рю. Кроме этого, в Корее, Вьетнаме и на Гаваях самостоятельно развились свои собственные стили: корейские му дук квон, хапкидо, тангсудо, хваранг-до, вьетнамское вьетводао, индонезийские кали, эскрима, пенчак, силат, сикаран, таиландский бокс.
Из японских воинских искусств наиболее известными являются такие виды, как куми-учи, когусоку, тегики, тендори, косино мавари, явара, торите, хакуда, вадзюцу, субаку, яридзюцу (фехтование на копьях), йобадзюцу (скачки на лошадях и поединки верхом), тантодздюцу (метание ножей), тахи ойоги (плавание в полной воинской экипировке), ниндзюцу, сумо, бодзюцу (фехтование на палках), кьюдо (стрельба из лука), кэндо, и др.
Главный принцип всех боевых искусств кроется в одной формуле: "син-вадза-тай", что означает "разум— техника— тело". Когда встречаются развитое тело и развития техника, то побеждает развитая техника, а когда встречаются развитая техника и развитой разум, то побеждает разум. Главное в них – не физическая сила, не умение наносить мощные удары и ловко защищаться, а дух, разум.
Этот принцип как нельзя лучше раскрывается в применении к боевому искусству, не имеющему аналогов в европейской культуре и, как утверждают некоторые источники, несущему в себе тайную информацию исчезнувших цивилизаций – У-ШУ. Согласно учения даосских школ у-шу II-IY вв., долголетия "можно достичь" либо приемом некой "пилюли бессмертия", в состав которой входили ртуть, свинец, сера, золото, серебро, мышьяк и т.д., либо "выплавлением" такой "пилюли" внутри организма посредством сочетания энергетической квазиматериальной субстанции ”ци" и человеческого субстрата семени— цзин. Так как один из способов получения ЦИ заключался в правильном дыхании, то постепенно сложилась система дыхания ТУНА – накопления (нового) и выброса (старого) ЦИ. Рациональные приемы психоконцентрации в сочетании с особым дыханием и движениями составили базовую основу У-шу.
Само слово ˮУ-ШУˮ состоит из двух иероглифов: ˮУˮ – война, военный, ˮШУˮ – искусство, т.е. ”военное искусство” или ”искусство боя”. На самом деле слово это объем- лет гораздо большее, чем просто оздоровительную гимнастику, систему самосовершенствования или систему рукопашного боя. Как и в Кунг-фу (”мастерство”), в у-шу заложена неотъемлемая и довольно значительная часть традиционной китайской культуры, подчиняющая весь образ жизни занимающегося своим, присущим только ей законам.
Согласно традиционным китайским представлениям, духовное и физическое развитие человека неразрывно связаны между собой. "Культурный человек должен обучаться боевым искусствам, военный человек – учиться культуре", – так говорили в Китае. Мы призываем вас, читатель, постоянно помнить об этом, изучая боевые искусства. В отличие от христианской традиции, где физическое и телесное противопоставлялось духовному, в Китае считалось, что истинно культурный человек должен обязательно совершенствовать свое тело так же, как и обогащать свой внутренний мир.
Но не только в городах аристократией, а в монастырях монахами создавались многочисленные стили у-шу. Это искусство сильно прежде всего своими народными корнями. В китайских деревнях испокон веку существовали многочисленные семейные школы у-шу, в которых искусство владения своим телом и духом передавалось из поколения в поколение, а выдающиеся мастера одного стиля носили одну фамилию: Чэнь, Ян, Сунь и другие.
Печать крестьянского труда и далеких крестьянских восстаний несут на себе и предметы, с которыми выступают спортсмены на соревнованиях по у-шу: цеп, серпы, ножи, мечи, пики, палки, топоры и другие орудия, характерные для крестьянского быта того неспокойного времени.
