Мне ранний ислам напоминает военный коммунизм, обе идеологии агрессивны, фанатичны и предполагают всеобщее равенство, братство и мировое господство в придачу (вспомните герб Советского Союза с изображением земного шара). Причем распространение идеологии у них предполагается в основном военным путем. В итоге получается построение не "земного рая", а чудовищного механизма подавления и равенства в нищете.
ДАЛЬНЕЙШАЯ ЭКСПАНСИЯ
Армянский епископ Себеос (седьмой век) так начинал свою "Историю императора Иракла": "О том, как изодрался покров старой веры, о дуновении на нас смертоносного ветра, который зноем своим иссушил великолепие… По делам было нам, согрешили мы перед Господом… Сказал пророк: "Как вихрь пойдет с юга, так пойдут они из страшного места — пустыни". Оттуда вышел крутящийся вихрь этих народов и завладел всей землей, попрал её ногами и поразил. Что мне сказать о смутах и бедствиях царства греческого, которое никогда не отдыхало от междоусобных войн, о кровопролитном истреблении главных мужей и сенаторов государства… и не осталось в нем мужа мудрого.."
Феофан писал о землетрясении в Палестине и о том, как "явилась в небе звезда (комета)… в знамение распространения могущества аравитян и тридцать дней стояла, простираясь от полудня к северу в виде меча".
Разгром регулярных (и самых боеспособных) войск ромеев и персов позволил пожару арабского вторжения быстро распространиться на огромные просторы.
После победы при Йармуке арабы взяли Алеппо и весной 637 года осадили Иерусалим. Его власти, погрузив Крест Господен, другие реликвии и церковную утварь на корабли, отправили их в Константинополь, после чего покорились Умару под его слово.
Условия сдачи были очень приличны — христиане сохраняли жизнь и имущество, их храмы оставались неприкосновенными, гарантировалась и свобода вероисповедания.
Халиф приехал на переговоры лично, верхом на верблюде, "во власянице из верблюжьей шерсти, изношенной и замаранной", с притороченным мешком фиников.
Поразившему всех христиан своей скромностью Умару, патриарх Иерусалимский Софроний предложил помолиться в храме Гроба Господня, но повелитель мусульман отказался, чтобы потом эту христианскую святыню не сделали мечетью. Для поклонения Умар выбрал развалины Иерусалимского храма, лично начав расчищать завалы. Теперь на этом месте сверкает золотым куполом его мечеть.
Разгромив регулярную иранскую армию и взяв их столицу, арабы вторглись в персидское высокогорье — сердце империи, где зарождалось ее могущество. Одержав еще две победы — при Рам- Хормузе (640 г.) и Нехавенде (641 г.), мусульмане окончательно сломили силы Сасанидов. Шах Йездигерд бежал в восточные провинции почти без войска, но с огромным обозом с сокровищами, многочисленными придворными, слугами, наложницами и танцовщицами. Хорошо образованный, он не расставался и со своей обширной библиотекой. Мусульмане шли по его следам, местные правители изъявляли им покорность. К 651 году шах, постепенно теряя свою казну и окружение, оказался на окраине империи в Мерве (Туркменистан). Там он обратился за помощью к китайскому императору, но не получил её. Местный марзабан оказал царственному беженцу гостеприимство, но радушие его было притворным.
Желая завладеть имуществом шаха, он натравил на него союзных тюрков. Те разогнали свиту шаха, Йездигерд ускользнул и бросился под защиту городских стен, но наткнулся на закрытые ворота. Укрывшись на пригородной мельнице, шах был зарезан во время сна её хозяином, соблазнившимся богатыми украшениями гостя. Мельник ограбил труп и бросил его в арык. Хоронили Йездигерда несторианские монахи в память о его бабке-христианке — красавице Ширин.
К 651 году арабы окончательно завладели всем Ираном, их границей с тюрками стали мутные воды Окса (Амударьи).
После взятия Иерусалима халиф Умар послал войска полководца Амр ибн аль-Аса в Египет. Голод и эпидемия чумы 639 года уполовинила палестинскую армию, и его войско поначалу состояло всего из трех с половиной тысячи бойцов. С ними Амр ибн аль-Асу предстояло завоевать самую богатую провинцию империи с мощными крепостями и многомиллионным населением. Но его большинство составляли египтяне-копты, издавна ненавидящие свою грекоримскую верхушку и монофизиты по вероисповеданию. С их помощью арабам удалось взять ворота Египта — крепость Пелусий. В 640 году они уже достигли Нила и заняли оазис Фаюм, разбив ромейские силы у Гелиополиса. В 642 году, после продолжительной осады была взята Александрия. Так мусульмане захватили житницу империи, караваны с египетским зерном пошли в Аравию.
Население южных провинций империи страдало от жестоких поборов и религиозных преследований, поэтому сопротивление мусульманам оказывали только военные гарнизоны. К 648 году арабы добрались до стен Карфагена.
В этом же году, сирийский наместник Моавия, используя превосходную строительную древесину финикийских кедров и опыт корабелов-христиан, создал свой огромный флот. (Источники исчисляют построенные корабли тысячами).