Под идеологией здесь следует понимать не только одну господствующую идеологию, но – идеологию как таковую, поскольку в идеологически насыщенной атмосфере любая, даже относительно честная и безобидная, идея возрастает до уровня всеохватывающей идеологии. Господствующая идеология и формируемые ею отношения человека и мира представляют собой как бы порождающую модель, матрицу, по которой идеологии могут порождаться и порождаются в бесчисленном количестве. Искусство поэтому и приводит к абсурду не какую-то конкретную идеологию, а идеологическое существование в мире как таковое. Приведу примеры.
Одна из работ художника Ильи Кабакова представляет собой холст, разделенный на прямоугольные участки-ячейки. В каждой ячейке имеется запись, которая представляет собой имя говорящего и некоторое его высказывание. Все высказывания характеризуют кого-то (или что-то) таким образом, что зритель теряется: идет ли речь об одном персонаже или нескольких или о неодушевленном предмете и т. д. Предмет определений распадается, и описание его оказывается недостаточным: он не собирается из многого в нечто единое. Использование текста сближает эту работу Кабакова с работами западных концептуалистов, но внутренне она радикально от них отличается. Пафос концептуализма состоит в уравнивании визуального образа предмета и его языкового описания. Концептуальная работа наглядно представляет «концепт». В работе Кабакова концепт ускользает от схватывания. Язык берется в его идеологической функции, в его способности убедительно говорить о том, чему в реальности ничто не соответствует или, точнее, соответствует ничто. Иллюзионистская природа речи и, в особенности, искусства дает возможность доступа в мир воображаемого. Но она может быть использована и идеологически как способ подмены реальности. Именно такое использование искусства и выявляется Кабаковым. В другой его работе надпись на картине гласит: «Я здесь» – и приводится имя говорящего. Персонаж присутствует, но абсолютно ирреально: его в буквальном смысле нет, хотя дан повод мыслить его и даже локализовать его присутствие. Способность речи непосредственно являть, делать нечто непосредственно присутствующим, о которой говорил в своих работах о языке М. Хайдеггер, была использована концептуализмом для предметного использования концептов и слов. Эта же способность используется Кабаковым для обнаружения ничто – идеологической иллюзии.
Аналогично используются приемы, родственные западному поп-арту и гиперреализму, художником Эриком Булатовым. Упомянутые западные течения стремились уравнять в правах картину и иные разновидности визуальных образов: фотографию, плакат, комикс и т. д. При этом и фотографии, и плакаты, и прочие продукты массовой культуры брались как непосредственное и спонтанное выражение психологии масс – их эмоциональности и их фетишизма. Непосредственная привлекательность картины уравнивалась тем самым с непосредственной привлекательностью массовой культуры.