Особой жестокостью отмечались издевательства некоторых красных отморозков на территории Украины. По воспоминаниям сельчанина села Москаливка Роменского района Сумской области (до 10 января 1939 года этот район входил в состав Черниговской и частично Полтавской областей. —
По воспоминаниям моего земляка академика РАН, археолога, живописца и заместителя директора Эрмитажа, друга Николая Рериха — Николая Емельяновича Макаренко, расстрелянного в 1938 году, изложенным в дневниках и полученным от его сына, видно, что новая власть не церемонилась со священнослужителями. Автор посвятил Н. Е. Макаренко свою книгу «Прометей и власть». В упоминаемом выше селе Москаливка стояла деревянная дубовая церковь XVIII века, описанная им в своих книгах. Так вот она была разобрана и растащена по срубам. Из нее слепили клуб, который, однако, просуществовал недолго, а главный ее разрушитель, сбивавший кресты с маковок, повесился — за грехи всегда надо платить. Строил же не он, а община, громада, люд, собирая средства по копейке на сооружение храма.
А вот еще один пример из села Дубровка Кузнецкого уезда Саратовской губернии.
14 марта 1919 года в село прибыли милиционеры из города, чтобы арестовать местного священника Раевского. Тот ехать отказался, а стал на колени и сказал: «Расстреляйте меня здесь!» Пока его уговаривали поехать с ними, кто-то из сельчан ударил в набат. Быстро собрался народ, который стал базарить с местными советскими функционерами и милиционерами, доказывая, что святой отец стоит на позициях сторонника советской власти.
Начался мордобой — побили и милиционеров, и местных чиновников. Прибыло подкрепление в виде отряда с оружием. Результат — 14 убитых и 4 раненых. Священника все же арестовали, как оказалось, за то, что не отдавал корову местному партийному чинуше.
Таких примеров по России того времени, к великому сожалению, было очень много. Народ бунтовал по Пушкину — беспощадно и бессмысленно…
Россию невозможно представить вне истории христианства. Александр Сергеевич по этому поводу говорил:
А в нем наше православие как трамплин к Патриотизму, как дополнительная Вера в силу своего народа и Отечества. Неслучайно великий поэт провозгласил:
В этом смысл сей главы!
Сердце государственного деятеля должно находиться у него в голове.
Тамбовское восстание 1920–1921 года, или Антоновский мятеж, — одно из крупных народных восстаний во время Гражданской войны в России против власти Советов. Оно проходило на территориях Тамбовской губернии, а Антоновским называлось по фамилии его руководителя — начальника штаба 2-й повстанческой армии, члена партии эсеров Александра Антонова. Командующим Объединенной партизанской армией и председателем Союза трудового крестьянства (СТК) являлся Петр Токмаков. Первой и главной задачей своей программы СТК, подготовленной в декабре 1920 года, он ставил «свержение власти коммунистов-большевиков, доведших страну до нищеты и позора». Союз потребовал политического равенства для всех граждан без разделения на классы, прекращения гражданской войны и установления мирной жизни, всемерного содействия установлению прочного мира со всеми иностранными державами, созыва Учредительного Собрания, свободы слова, печати, совести, союзов и собраний, удовлетворения предметами первой необходимости, в первую очередь продовольствием, населения города и деревни через кооперативы, частичной денационализации фабрик и заводов, рабочего контроля и государственного надзора за производством, свободного самоопределения народностей и др.
Эта огромная по площади и богатая губерния с лучшими в мире черноземами и почти 4-миллионным населением при 11 уездах, в которые входили 361 волость с 3462 селами и деревнями. Имелось еще множество хуторов, сельских хозяйств и поместий.
При большевиках тамбовским крестьянам, как и по всей России, запретили торговать хлебом и стали забирать зерно силой. Население ответило коммунистам партизанкой — вооруженным сопротивлением.
