Развитие личности полностью

I. Воспитание на примерах. Данный вид воспитания часто протекает совершенно бессознательно и потому является старейшей и, возможно, наиболее действенной формой из всех. Способствует ему то обстоятельство, что ребенок психологически более или менее тождественен своему окружению – в первую очередь родителям. Данная особенность – одно из наиболее примечательных свойств примитивной психики, которое французский антрополог Леви-Брюль предложил обозначать термином «мистическая сопричастность» (participation mystique). Поскольку бессознательное воспитание на примерах зиждется на одной из древнейших психических характеристик, оно эффективно там, где все прочие прямые методы терпят неудачу, как, например, при помешательстве. Многим душевнобольным показана трудотерапия с целью предупредить дегенерацию; в большинстве случаев давать советы или пытаться командовать ими бесполезно. Однако, если поместить их в группу трудящихся над чем-либо, они рано или поздно последуют примеру других и начнут работать сами. В конечном счете на этом фундаментальном факте психического тождества строится всякое воспитание; решающим фактором всегда оказывается заражение через пример, происходящее автоматически. Это крайне важно, ибо дурной пример способен свести к нулю даже лучшие методы сознательного воспитания.

254 II. Коллективное воспитание. Под коллективным воспитанием я подразумеваю не только воспитание en masse (как в школах), но и воспитание в соответствии с определенными правилами, принципами и методами. Эти правила, принципы и методы носят коллективный характер; предполагается, что они, по крайней мере, приложимы в отношении подавляющего большинства людей. Более того, принято считать, что они – полезные инструменты в руках всех тех, кто научился с ними обращаться. Само собой разумеется, что такого рода воспитание не произведет ничего, кроме того, что уже содержится в его предпосылках, то есть индивидуумов, сформированных общими правилами, принципами и методами.

255 В той мере, в какой индивидуальность ученика уступает коллективной природе этих воспитательных воздействий, естественным образом развивается характер, во многом напоминающий характер другого ученика, изначально совершенно иного, но проявляющего, тем не менее, ту же податливость. Если индивидуумов, обладающих такой степенью податливости, достаточно много, податливость превращается в единообразие. Чем больше людей подчиняется установленным правилам, тем сильнее бессознательное давление примера на всех, кто, во благо или во вред, до сих пор успешно сопротивлялся коллективному влиянию. В силу непреодолимого и бессознательного психического заражения пример толпы способен в итоге оказать сокрушительное воздействие на людей, обладающих средней силой характера и даже погубить их окончательно. При условии, что подобное воспитание осуществляется качественно и разумно, оно дает неплохие результаты с точки зрения коллективной адаптации. С другой стороны, чрезмерно идеалистическая формовка характера может иметь катастрофические последствия для уникальной индивидуальной личности. Воспитать из человека хорошего гражданина и полезного члена общества – безусловно, в высшей степени желательная цель. Однако превышение определенного уровня единообразия и приоритет коллективных ценностей в ущерб индивидуальной уникальности производят личностей, которые, являя собой идеальное воплощение соответствующих норм и принципов и будучи, следовательно, приспособлены ко всем ситуациям и трудностям, возникающим в рамках их воспитательных основ, вместе с тем чувствуют себя неуверенно в любых вопросах, требующих индивидуальных суждений без опоры на правила.