§ 55. Фундаментальные и прикладные науки об обществе, о социально-культурных образованиях в их динамике, о характере процессуальности (взаимодействия, функционирования, развития) – культурология, история, экономика, политология (включая концепции геополитики), социология, демография, статистика, военные науки, юриспруденция (включая концепции законотворчества, исполнения законов, исследования в области криминальных отношений, правоохранительной и правоприменительной практики), теория управления (включая социальные технологии, управление регионами, отраслями, хозяйствующими субъектами, общественными и политическими организациями и т. д.), филология, науковедение и другие – ориентированы на социальную деятельность по поводу исследования и формирования (создания, становления), сохранения, функционирования, развития общностей и коллективов людей, являющихся ключевой ценностью в осуществлении деятельности в этих сферах. В своих теориях эти науки находятся в различных отношениях с идеей и концепцией развития: в онтологии они а) имеют дело с объективно эволюционирующей человеческой социальной действительностью и практикой в своих сферах, с историческим и индивидуальным развитием обществ и культур в разных отношениях – вне зависимости от концептуальной ориентации и интерпретации, причем, детерминация социальной динамики есть сложный комплекс планетарно-природных, антропных и социально-культурных причин, предполагающих переплетение объективного (определяемой всем комплексом обстоятельств, в том числе социальной активностью человека, но становящейся объективной как не зависящей от воли каждого отдельного субъекта активности, детерминации процессов возникновения, функционирования, развития) и субъективного (в сочетании в субъективном коллективного и индивидуального, реализуемого посредством управления), причем, применительно к каждому конкретному социально-культурному объекту с корректировкой в каждый конкретный промежуток времени, б) в этой связи в различных культурах в различные исторические периоды доминируют научные концепции, которые исходят из разных мировоззренческих оснований, разного понимания природы объективного и субъективного, из разного сочетания объективных и субъективных факторов, различных оценок целей, задач и потенциала науки в ряду субъективных факторов и т. д, в) в осмыслении социально-культурной реальности научные взгляды глубоко пронизаны метафизическими и мировоззренческими основаниями, а также сосуществуют с разными иными (в том числе антинаучными) метафизиками и мировоззрениями (философскими, религиозными, мистическими), с различными безосновными идеологиями и постоянно-периодически испытывают со стороны последних большое (а порой агрессивно-решающее) влияние на характер развития социально-гуманитарных наук, масштабы применения научного знания в практике (в том числе управления), что относится и к разработке (созданию, конструированию, осуществлению) нового и будущего, г) вследствие глубокой погруженности в метафизические и мировоззренческие основания, в каждой сфере науки существуют концепции, по-разному относящиеся к идее развития – активное использование, агрессивное отрицание тех или иных концепций или положений философии и теории развития, нейтральность и игнорирование, их оттенки и комбинации, причем, те научные конструкции, которые включают (ту или иную) концепцию развития в собственное тело и вводят его в поле исследуемых проблем (даже дискуссионно) на современном этапе научной эволюции так или иначе организуются в разделах наук, направлениях исследований, а также выступают как компоненты объяснительных конструкций и понимающего познания, позволяющие глубже познавать сущее и могущее быть бытие через генезис, происхождение, предшествующую историю развивающихся объектов (социальных образований или личностей), д) траектория социальных процессов в разных отношениях представлена во всем возможном многообразии – линейное, линейно-древовидное, ризомное, точечное и т. д.; в гносеологии и методологии: е) опираются на различные философские мировоззрения и соответствующие им методологические платформы и методы, на современные разработки в области философии (в особенности социальной философии, включая социальную антропологию, философию истории, философию государства и права, философию управления и политики, гносеологию и методологию науки), а также на исследования ряда фундаментальных наук о человеке (§ 54), ж) ориентированы на выявление элементной базы, закономерностей связей, структуры, взаимодействий, системы детерминации, причин и движущих сил, законов и закономерностей развития общества на основе фундаментальных исследований и одновременно с установкой на поиск прикладного применения, при этом опираются на теорию и эмпирию с различным их соотношением (в зависимости от исследуемых объектов) – в одних доминируют теоретические методы и модели, в других – эмпирические, з) теоретические конструкции и методы сочетают в себе классический, неклассический и постнеклассические характеристики, и) организация науки и системы знаний носит преимущественно классический характер, однако используются неклассические формы, в том числе сетевые, к) основываются на творческом развивающемся потенциале познающего и действующего человека, который является базовым основанием для разработки новых методов и конструкций и их применения, базируются на сочетании знаний и умений; в аксиологии: л) различные научные концепции в разных сферах ориентированы на разные ценности во всем их многообразии (§ 8), в том числе гносеологические, но доминирующими являются философские и религиозные мировоззрения (в разных культурах по разному), в российской и европоцентрических культурах в понимании общества доминируют философия и научное познание (и знание), хотя в некоторых социальных слоях и группах и здесь руководствуются религиозными и мистическими мировоззрениями, а также различными иными ненаучными и псевдонаучными конструкциями – все из которых потому обладают ценностью для некоторых личностей и социальных групп, м) имеют существенную метафизическую и мировоззренческую нагруженность, причем, мировоззрения и метафизики зачастую оказывают непосредственное воздействие на формирование концепций, в том числе в научно-ориентированных направлениях, которые испытывают воздействие различных философских систем и их ценностей – как в организации и влияния и науки на социальную жизнь, так и в методологии научного познания и содержании научного знания, н) непосредственно влияют на смыслополагание, формирование и реализацию глубинных антропных и экзистенциальных смыслов людей, а также ориентированы на реализацию их проявлений – посредством реализации в социальной жизни, социальной активности во всех формах и т. д., о) вследствие существенной мировоззренческой нагруженности сильно связаны с традиционной метафизикой культур, но испытывают мощное воздействие научного развития в различных сферах, п) метафизики, мировоззрения, ценности, научные знания в этих сферах, управление, социальные технологии существенно «привязаны» к конкретных культурам и общностям (особенно странам), находятся в состоянии жесткой конкуренции за выживание – в настоящем и будущем, поэтому, с одной стороны, требуют активной целенаправленной пропаганды и широкого распространения своих мировоззренческих и идеологических позиций через систему образования, публицистическую деятельность, каналы массового информационного воздействия (СМИ, Интернет), а в науке – разработки собственного методологического инструментария, том числе на основе теории развития, для повышения эффективности и конкурентоспособности собственной культуры, активного внедрения в научно-исследовательскую деятельность и управленческую практику наиболее эффективных механизмов и инструментов, с другой стороны – сочетают в себе разные аспекты (от широкой пропаганды до закрытости (секретности) разработок, особенно в сфере управления, социальных и интеллектуальных технологий).
