Развитие объектов полностью

Да, в фактуальное прошлое и будущее путешествовать невозможно, но лишь постольку, поскольку причинные и событийные ряды настолько сложно переплетены, что в их полноте и детальности они не могут быть воспроизведены в реальности до их совершения (быть может пока – не нужно спешить отнести такую постановку проблемы к не научным). Однако при этом многие компоненты материальной и идеальной реальности переходят из прошлого в настоящее и будущее и в каждый момент во многих аспектах бытие сопричастно прошлому и будущему, как и человек, тем самым осуществляя реальные (а не идеальные) «квази-путешествия» в прошлое и будущее. Поэтому проблема путешествия в будущее, контакта с будущим, «путешествий в будущее» в буквальном смысле, как и проблема путешествия во времени вообще – это проблема сосуществования настоящего и будущего (как бы в «параллельных мирах»), что создает возможности путешествия в будущее, оставаясь в настоящем. Появляется возможность челночного путешествия в прошлое и будущее во времени, то есть путешествие в прошлое и будущее с последующим возвращением в настоящее.

Ну и, конечно, «путешествие в будущее» происходит естественным путем. Точно так же, как человек путешествует в пространстве и летит на космическом корабле «Земля» вокруг Солнца, на космическом корабле «Солнечная система» вокруг центра Галактики со скоростью около 200 км/с, на космическом корабле «Галактика» в пространстве Метагалактики. Правда, это пока не управляемые человеком полеты.

В естественном путешествии в будущее, как и в движении в пространстве, появляются и элементы управляемости, на основе научных исследований постоянно расширяются возможности управляемого путешествия в будущее в различных развивающихся объектах. В этой связи повышение управляемости движения в будущее – это научная проблема и задача, а не предмет лишь художественной фантастики или ненаучных спекуляций.

§ 66. Будущее тех или иных конкретных объектов (процессов, состояний) может являться для человека ценностью, ценностно-безразличным, анти-ценностью во всех аспектах – онтологическом, гносеологическом, морально-этическом, экзистенциальном и так далее. Характер оценки определяется комплексом метафизических и социально-культурных оснований, то есть, будущее как ценность и ценность будущего конкретных объектов (процессов, состояний) должно рассматриваться в общем контексте аксиологических концепций в рамках разных метафизических и мировоззренческих платформ (см. § 8).

При всех вариантах оценки будущего и ответа на вопрос «для чего человеку знать будущее?» остается утвердительным ответ на вопрос «нужно ли человеку знать будущее?». Будущее знать человеку нужно. Собственно, познание будущего и знание о будущем потому само есть ценность.

Примечание 1. Ценность будущего того ли иного объекта оформляется в рамках «кристаллической решетки» метафизических и смысложизненных проблем.

Постановка метафизической проблематики будущего включает в себя как минимум следующий спектр проблем:

– метафизика будущего разных объектов в различных метафизических и мировоззренческих парадигмах, в том числе и в особенности в материализме и в его русской антропологической версии, основные «кристаллические решетки» в метафизике будущего, «фазовые переходы» между решетками-смыслами и «смысловое квантование» будущего;

– оценка познавательной и созидательно-практической продуктивности метафизик различных культур применительно к будущему;

– эволюция метафизических платформ, метафизика в будущем.

Применительно к будущему также должно быть специально промысленно мировоззрение как более или менее условная система оценок и взглядов людей на:

1) мир будущего и место человека в нем;

2) способы познания будущего и деятельности в будущем мире;

3) суть человеческих, человеко-природных и человеко-технических отношений в будущем;

4) цель и смысл жизни через призму будущего и в будущем;

5) средства достижения жизненных целей.

Относительно комплекса мировоззренческих вопросов также есть основания переформулировать последние применительно к будущему и в таком ракурсе мировоззрение – это попытка ответить на вопросы:

1) Как устроен мир в целом в его будущем?

2) Как относится человек к миру будущего и мир будущего к человеку?

3) Каково место человека в будущем мире?

4) Как человек познает мир будущего?

5) Как он действует в мире будущего?

6) Каков смысл жизни?

Или по Канту:

1) что я могу знать о будущем?

2) что я должен делать для будущего (и в будущем)?

3) на что я могу надеяться в будущем?

4) что есть человек будущего?