Развитие объектов полностью

– допустимо ли познание и преобразование будущего объектов, процессов, состояний человеком (имеет ли человек право на познание и преобразование будущего)?

– возможно ли познание (и предвидение) будущего объектов, процессов, состояний?

– какова природа познания будущего объектов, процессов, состояний, его структурные компоненты (субъект познания, предметная область познания, основные принципы методологии, набор методов, формы результатов, критерии истины, аргументы и т. д.)?

– кому должно быть доступно знание о будущем объектов, процессов, состояний – каждому человеку и народам в целом или отдельным людям и группам людей, выделенным по тем или иным признакам?

– каков вклад познающего человека в создание будущего объектов, процессов, состояний?

– как человеку конкретной культуры относиться к различным формам будущего объектов, процессов, состояний, предлагаемым собственными и другими мировоззренческими и метафизическими платформами (экзистенциальное, смысложизненное понимание будущего, отношение к миру будущего);

– как познавать различные культурные стратегии?

– как познавать активность человека (личности, общества, культуры) в воздействии на будущее объектов, процессов, состояний и потенциал активности человека?

– каков вклад в познание будущего объектов, процессов, состояний различных форм познания в рамках данной метафизической платформы (познания философского, научного, художественно-образного, религиозного, обыденного, мистического в их вариациях в рамках данной платформы)?

Каждый этап человеческой истории и каждое мировоззрение предлагает собственные решения проблемы будущего, внося вклад в осмысление всей совокупности взаимосвязанных проблем. Исследование истории вопроса и широкого спектра предлагавшихся, актуально существующих и потенциально возможных вариантов решения тех или иных аспектов проблемы в рамках различных метафизических платформ не входит в круг задач данного исследования и должно явиться предметом отдельного исследования и саморефлексии культур. Здесь выделены лишь основные блоки проблематики.

Примечание 1. С точки зрения диалектико-материалистической философии, познание будущего представляет собой серьезную комплексную философско-научную задачу, которая решается на основе сочетания рациональных, чувственных и интуитивных способностей человека в ходе коллективной научной фундаментальной, прикладной и экспертно-аналитической человеческой деятельности как теоретическими, так и эмпирическими методами.

С точки зрения материализма можно предложить следующие ответы на предложенные проблемные вопросы относительно познания будущего конкретных объектов, процессов, состояний:

– познание будущего различных объектов, процессов, состояний необходимо;

– познание и преобразование будущего объектов, процессов, состояний человеком допустимо, то есть, человек имеет право на познание и преобразование будущего;

– познание (и предвидение) будущего объектов, процессов, состояний возможно, при этом а) возможности исследования будущего определяются природой конкретного объекта, б) наука о будущем основана на общей метафизической и мировоззренческой установке о развивающемся характере бытия, в) процедуры познания и получаемые знания могут быть рациональными и интуитивными, мыслимыми и чувственными, образными, чаще всего – комбинированными;

– природа познания будущего объектов, процессов, состояний, его структурные компоненты (субъект познания, предметная область познания, основные принципы методологии, набор методов, формы результатов, критерии истины, аргументы и т. д.) определима;

– знание о будущем объектов, процессов, состояний должно быть доступно каждому человеку и народам в целом;

– вклад познающего человека в создание будущего объектов, процессов, состояний существует и определяется природой объекта и уровнем развития человечества, постоянно усиливаясь по мере его развития;

– человеку конкретной культуры необходимо уважительно и одновременно внимательно, осторожно, вдумчиво относиться к различным формам будущего объектов, процессов, состояний, предлагаемым собственными и другими мировоззренческими и метафизическими платформами (экзистенциальное, смысложизненное понимание будущего, отношение к миру будущего);

– познавать различные культурные стратегии возможно как научными методами, так и методами экспертно-аналитического и разведывательного характера;

– познавать активность человека (личности, общества, культуры) в воздействии на будущее объектов, процессов, состояний и потенциала активности человека можно как научными методами, так и методами экспертно-аналитического и разведывательного характера;