Одна группа беглецов столкнулась с трудностями, которые свидетельствуют о догматическом нраве того времени. Ян Ласки, польский кальвинист, приехал в Лондон в 1548 году и основал там первую пресвитерианскую церковь в Англии. Через месяц после воцарения Марии Ласки и часть его прихожан покинули Лондон на двух датских кораблях. В Копенгагене им было отказано во въезде, если они не подпишут официальное лютеранское исповедание веры. Будучи твердыми кальвинистами, они отказались. Отказавшись от разрешения высадиться на берег, они отправились в Висмар, Любек и Гамбург, и в каждом случае встречали одно и то же требование и отпор.66 Лютеране Германии не пролили слез по жертвам Марии, но осудили их как отвратительных еретиков и «дьявольских мучеников» за отрицание реального Присутствия Христа в Евхаристии.67 Кальвин осудил безжалостное сектантство лютеран и в том же году (1553) сжег Серветуса на костре. После почти всей зимы, проведенной в Северном море, беженцы наконец нашли приют и человечность в Эмдене.
Мария с мрачной фатальностью двигалась к своему концу. Ее благочестивый муж, который теперь, как ни странно, находился в состоянии войны не только с папством, но и с Францией, приехал в Англию (20 марта 1557 года) и призвал королеву привлечь Британию к войне в качестве союзника. Чтобы сделать свою миссию менее ненавистной для англичан, он убедил Марию умерить гонения.68 Однако ему не удалось так легко заручиться поддержкой населения; напротив, через месяц после его прибытия Томас Стаффорд, племянник кардинала Поула, подстрекал к восстанию с целью освободить Англию и от Марии, и от Филиппа. Он потерпел поражение и был повешен (28 мая 1557 года). Чтобы переполнить чашу страданий королевы, папа в том же месяце отрекся от Поула как папского легата и обвинил его в ереси. 7 июня Мария, желая угодить Филиппу и будучи уверенной, что Генрих II поддержал заговор Стаффорда, объявила войну Франции. Достигнув своей цели, Филипп в июле покинул Англию. Мария подозревала, что больше никогда его не увидит. «Я проживу остаток своих дней без мужского общества», — сказала она.69 В этой ненужной войне Англия потеряла Кале (6 января 1558 года), который удерживала 211 лет; и тысячи англичан и женщин, живших там, а теперь бежавших без гроша в Британию, распространили горькое обвинение в том, что правительство Марии проявило преступную халатность, защищая последнее владение Англии на континенте. Филипп заключил выгодный для себя мир, не требуя восстановления Кале. Старая фраза гласила, что этот драгоценный порт был «самой яркой жемчужиной в английской короне». Мария добавила еще один мотив к этой сказке: «Когда я умру и меня откроют, вы найдете Кале лежащим в моем сердце».70
В начале 1558 года королева снова решила, что беременна. Она составила завещание, ожидая опасных родов, и отправила послание Филиппу, умоляя его присутствовать при счастливом событии. Он прислал свои поздравления, но ему не нужно было приезжать; Мария ошибалась. Теперь она была совершенно лишена надежды, возможно, даже в какой-то степени безумна. Она часами сидела на полу, подтянув колени к подбородку; она бродила, как призрак, по дворцовым галереям; она писала испещренные слезами письма королю, который, предвидя ее смерть, приказал своим агентам в Англии склонить сердце Елизаветы к браку с каким-нибудь испанским вельможей или с самим Филиппом.
В последние годы жизни Марии по Англии прокатилась чума, вызванная лихорадкой. В сентябре 1558 года она поразила королеву. В сочетании с водянкой и «избытком черной желчи» она настолько ослабила ее, что у нее пропала воля к жизни. 6 ноября она отправила драгоценности короны Елизавете. Это был милостивый поступок, в котором любовь к Церкви уступила ее желанию обеспечить Англии упорядоченную преемственность. Она долгое время находилась в бессознательном состоянии; в один из таких периодов она очнулась и рассказала, что ей счастливо снились дети, играющие и поющие перед ней.71 17 ноября она рано услышала мессу и горячо произнесла ответные слова. Перед рассветом она умерла.
В тот же день умер кардинал Поул, столь же глубоко пораженный, как и его королева. Оценивая его, мы должны учитывать тот горький факт, что в начале своего последнего месяца он приговорил трех мужчин и двух женщин к сожжению за ересь. Правда, в те годы безумной уверенности все партии, кроме анабаптистов, были согласны с тем, что религиозное единство должно быть сохранено, даже, если это необходимо, путем наказания инакомыслия смертью. Но нигде в современном христианстве — даже в Испании — не было сожжено столько мужчин и женщин за свои взгляды, как во время главенства Реджинальда Поула в английской церкви.
