Монастыри Джонангпа в Тибетском автономном округе Аба, Сычуань, в основном сосредоточены в уезде Замтан, например, монастыри Сяян, Хунту, Рисуо, Гаятанг, Кутанг, Чжунрангтан (Чжунва, Цедзи и Дзебудзи) и монастырь Гунбулаган. Кроме того, в округе Баркам также есть несколько монастырей: Хейермуя, Ганмуняо, Баланг, Каншань, Янмуди, Чжахириган и Дальний монастырь. Монастыри в округе Аба включают Сегонгба, Зиланг, Таэрме, Ягун и Ахуа.
Монастыри в Гологе
Монастыри Джонангпа в Гологе, Цинхай, включают Чжасюлан, Луншицзя и Цяилун. Кроме того, есть монастыри Ашицзянцзягун и Лангбен в уезде Байма, а также монастыри Цзянму и Нинчжи в уезде Цзицзи. Монастырь Нинчжи обладает особыми чертами, полученными благодаря интеграции элементов школ Гелугпа и Джонангпа. Монахи из двух школ часто проводят буддийские мероприятия вместе. Монастырь Замтанг в округе Замтанг стал представителем Джонангпа и «Матерью монастырей» этой школы в двух префектурах, упомянутых выше.
Тибетский буддизм – не единственная религия в регионе. Есть здесь также христианство и ислам, гораздо менее распространенные, чем тибетский буддизм, который по-прежнему преобладает в Тибете. Феномен сосуществования различных религий можно наблюдать во многих отдаленных деревнях.
Католицизм пришел в Тибет из Индии, сначала он появился в префектуре Нгари, которая находится на западе Тибета и соседствует с Синьцзяном на севере, Кашмиром на западе и Непалом на юго-востоке. Префектура Нгари стала центром интеграции различных культур. В 1624 году после долгого и трудного путешествия священник Андраде и миссионер Макес прибыли в район Зеболхунг в долине реки Лангчан Камбаб, известный хорошим климатом и богатой природой, и вскоре начали в этой области миссионерскую деятельность. Сначала они преподнесли дорогой подарок тогдашнему правителю Гуге и установили с ним хорошие отношения, чтобы он не отказывал миссии в поддержке. В 1626 году была открыта первая католическая церковь в Зеболхунге, однако в 1630 году ее разрушили приверженцы тибетского буддизма, и распространение католицизма в префектуре Нгари полностью прекратилось.
В 1628 году миссионеры Каселла и Кабрал прибыли из Королевства Бутан в префектуру Шигадзе и начали осуществлять там миссионерскую деятельность при содействии местного правителя Цангпы. Они разрабатывали план строительства католической церкви, но в 1631 году из-за растущего недовольства тибетских буддистов их деятельность прекратилась, и миссия была вынуждена покинуть Шигадзе.
В исторических источниках сказано, что первые католические миссионеры прибыли в Лхасу в 1661 году и оставались там около двух месяцев, а более поздние – в 1709, 1714, 1716, 1718, 1720, 1727 и 1741 годах. В 1721 году им удалось построить небольшую церковь в Лхасе. Однако до 1741 года в церкви среди прихожан не было ни одного тибетца, а только нескольких непальцев, кашмирцев и ханьцев. Позже миссионеры убедили своих слуг и нескольких молодых тибетцев (всего 26 человек) принять крещение. Поскольку некоторые догматы веры и правила поведения католиков вступали в противоречие с буддистскими, в 1745 году местное правительство изгнало католических миссионеров из Тибета, а их церковь была разрушена. Хотя католическая миссионерская деятельность проводилась в Тибете около ста лет, она все равно окончилась неудачей.
После XIX века западные католические миссионеры больше не приезжали в центральные районы Тибета. Они переместились в Сычуань, Цинхай и Юньнань, где также испытали неприятие со стороны тибетских буддистов. В то время католическая миссионерская деятельность была сосредоточена в Литанге, Батанге, Даджианлу и некоторых других тибетских районах. Там тоже возникали конфликты между католиками и буддистами, планы и мечты католических миссионеров потерпели неудачу. Однако католическая церковь выжила в отдаленном районе рядом с поселком Батанг, префектура Сычуань, и деревней Дэцинь, префектура Юньнань, а именно в этническом городке Яньцзин Наси, округ Маркхэм, префектура Чамдо, Тибет.
