В 1910 году (2-й год правления императора Сюаньтуна) Альберт Шелтон, священник Огден и начальник армейского обеспечения из руководства области совместно арендовали участок земли площадью 30 му (2 га) за южными воротами Батанга и построили там церковь, больницу в прозападном стиле (позднее получившую название «Больница Хуаси»), школу (позднее – «Школа Хуаси»), сиротский приют и резиденцию для священников. Кроме того, они высадили множество яблонь, привезенных из Соединенных Штатов. Эти общественно полезные действия позволили американскому протестантизму обрести на некоторое время относительно устойчивое положение в Батанге. С 1924 по 1925 год более 40 тибетцев были крещены в христианство, а в сиротском приюте окрестили больше 60 мальчиков и девочек; с 1928 по 1929 год в Батанге насчитывалось 34 американца на 300 городских домохозяйств[42]. Это указывает на «временное процветание» американской христианской миссии в Батанге.
В 1932 году (21-й год существования Китайской Республики) из-за агрессивной местной политики иностранцы покинули Батанг, и христианскую церковь стал возглавлять китайский священник Ли Гуогуан. Позже ему в помощь прислали еще одного священника, Пей Идэ, который должен был содействовать старшему священнику в управлении церковью до мирного освобождения Батанга. В 1950 году американцы покинули Китай, и церковь под руководством Ли Гуогуана и его помощников начала приходить в упадок, а число верующих – сокращаться. В 1925 году (14-й год Китайской Республики) американская христианская церковь направила в этот район священника Мадлера, который взял на себя ответственность за строительство в городском районе Батанг храма Баань общей площадью 217 м2. В начале 1958 года церковь в Батанге прекратила религиозную деятельность, а часовня была заброшена и из-за длительного отсутствия технического обслуживания разрушалась, став опасной для окружающих. В 1985 году церковь была снесена, и на этом завершилась деятельность американской христианской церкви в Батанге.
Ни французской, ни американской христианским миссиям в Батанге, несмотря на множество попыток, не удалось интегрироваться в повседневную жизнь и культурные традиции тибетцев, существовать в гармонии с ортодоксальной религиозной верой в тибетских районах. Вот почему они потерпели неудачу.
Городок Яньцзин Наси находится под юрисдикцией округа Маркам, префектура Чамдо, Тибет. Он расположен на юге округа, в 120 километрах от районного центра соседнего округа Дэкинь, провинция Юньнань. Его называют «юго-восточными воротами» Тибета, а еще это важное место для развития бизнеса и центр распределения товаров. Под юрисдикцией Яньцзина находятся четыре административных единицы.
Развитие католицизма в Яньцзине имело особую историю, которая существенно отличается от истории католицизма и протестантизма в Батанге. Католицизм относительно стабильно развивался в Яньцзине в течение определенного периода и приобрел ряд местных последователей. Поэтому он все еще присутствует в этом районе.
Существуют свидетельства, что католицизм начал распространяться в районе Яньцзина[43] в 1865 году, когда изгнанные миссионеры бежали из Бонга (нынешний округ Заю Тибетского автономного района) в Яньцзин.
Они развернули благотворительную деятельность, оказывали бесплатную медицинскую помощь местным жителям и предпринимали ряд действий, чтобы облегчить положение бедных. Кроме того, они делали щедрые пожертвования монастырю тибетского буддизма Гангда, заслужив одобрение и поддержку монахов и верующих. Затем католические священники поселились в деревне Верхний Яньцзин и начали заниматься миссионерской деятельностью. Они сначала купили землю у монастыря Гангда, построили церковь и стали пропагандировать католицизм среди жителей деревни, чтобы привлечь последователей. Затем основали медицинскую клинику, школу, услуги сельским жителям предоставляли бесплатно. Школа, в которой преподавали миссионеры и верующие, проводила занятия по тибетскому, китайскому и английскому языкам, арифметике и музыке.
«Первым миссионером, прибывшим в деревню Яньцзин, был Бит Феликс, которого китайцы звали Би Тяньсян. С 1865 года, с момента появления католицизма в Яньцзине и до мирного освобождения деревни в 1950 году, в церкви служили 17 священников и миссионеров, включая Бита Феликса и Мориса Торнея. Большинство из них были из Франции, Германии и Швейцарии, но некоторые пришли из Канда и Батанга, провинция Сычуань, а также из Вэйси и Дэкинь, провинция Юньнань»[44].
В 1951 году, благодаря поддержке Спома Мдав Рдо Рже, директора Народно-освободительного комитета префектуры Чамдо, церковь возобновила свою основную деятельность и стала принимать верующих. С тех пор в Яньцзине началась новая эра гармоничного сосуществования католицизма и тибетского буддизма.
