Округ Батанг находится под юрисдикцией Тибетской автономной префектуры Гарзе. Расположенный в юго-западной части префектуры округ занимает площадь 8186 км2, общая численность населения – около 45 тыс. человек. Народное правительство округа Батанг находится в городе Сяцюн, на высоте около 2500 м над уровнем моря. Этот район называется «Цзяннань на плато» (Цзяннань – историческая область в Китае, занимающая правый берег нижнего течения реки Янцзы). Он расположен в долине реки, обладает прекрасными природными условиями для выращивания сельскохозяйственных культур – высокогорного ячменя, кукурузы, пшеницы и бобов, изобилует яблоками, грушами, персиками и другими фруктами. Доход округа раньше зависел от лесозаготовок, так что он хорошо известен своей «лесной экономикой», которая впоследствии превратилась в «экономику лекарственных средств»: многие местные фермеры и пастухи теперь выращивают и собирают лекарственные растения на продажу.
Подъем и упадок христианства в Батанге отражают конфликты между различными культурами, а также сам процесс принятия культур, обусловленный как объективными условиями, так и субъективными факторами.
Как гласит «Энциклопедия династии Цин», «В 1863 году (10-й месяц второго года правления императора Тунчжи) французские миссионеры, в том числе Шарль Рене, Алексис Рену, посылали людей с подарками в виде чайных шариков из Лучэна в Батанг и Литанг, чтобы завоевать расположение людей»[37]. Это была первая попытка миссионерской деятельности, совершенная французами в Батанге. Центральные и местные органы власти династии Цин были обеспокоены подобной иностранной деятельностью. Тем не менее французские миссионеры нашли способ проникнуть в тибетские районы, направив отца Хуйона в Кандинг (Даджианлу) и отца Бурри в Батанг, чтобы они купили землю и построили на ней дома и церкви. Наконец там были возведены три церкви. По имеющимся данным, в 1860 году (10-й год правления императора Сяньфэна) некоторые французские миссионеры, получившие пропуска от цинского правительства в соответствии с договорами, приехали в Кандин, а затем в Батанг.
Французская миссионерская деятельность продолжалась в Батанге в течение десяти лет, из-за несходства культур и обычаев часто возникали конфликты с местными тибетскими буддистами, и это привело к исчезновению католицизма в районе. В 1873 году (8-й месяц 12-го года правления императора Тунчжи) тибетский народ изгнал миссионеров из Батанга и разрушил церковь со всеми постройками, а также сжег две церкви в Янцзине и Мангли. Имущество было разграблено. Пасторы и миссионеры бежали из Батанга, Янцзина и Мангли в Даджянлу (Кандин).
В 1880 году (6-й год правления императора Даогуана) австро-венгерский князь Сечени и сопровождающие его люди пытались проникнуть вглубь Тибета через Батанг, но были остановлены вооруженными тибетцами и отправились в Юньнань[38]. В 1881 году (7-й год правления императора Гуансу) пастор Брие из католической церкви французской миссии в Батанге сопровождал обоз с товарами из западных стран в Яньцзин и был убит тибетцами на полпути[39]. В 1905 году (31-й год правления императора Гуансу) тибетцы в Батанге сожгли французскую католическую церковь и застрелили двух священников на берегу реки Батанг. Согласно историческим источникам, с 1873 по 1905 год произошло пять крупномасштабных конфликтов на религиозной почве[40].
Описанные случаи свидетельствуют о сопротивлении тибетского народа проникновению западного христианства, именно это сдерживало распространение и развитие католицизма в районе Батанга. После победы КПК в гражданской войне пасторы и священники Батанга вернулись домой через Юньнань, оставив храмы и имущество под временным управлением членов местной церкви. В декабре 1949 года, после мирного освобождения Батанга, церкви и собственность миссий были переданы под управление деревни Яньендзи.
После упадка и изгнания французского католицизма из Батанга в эту область пришли католические миссионеры из Америки. Исторические источники утверждают: «В 1908 году (34-й год правления императора Гуансу) Альберт Шелтон, врач из Соединенных Штатов, прибыл в Батанг и начал практиковать медицину в этом районе, завоевав расположение местного населения. Позже с одобрения тогдашнего пограничного комиссара он арендовал дом у местного дворянина и основал христианскую церковь, при которой находились клиника и школа. Он посещал обычных людей, чтобы лучше узнать о них, об их положении и интересах. Церковь становилась все более и более популярной»[41]. Эта цитата дает нам представление о том, как американская церковь впервые появилась в районе Батанга.
